中国“现代性”困境的理性沉思——童庆炳文艺思想新解

发布时间：2020-12-30 18:36

　　童庆炳的文艺思想是立足于对时代、社会变迁的考察,联系当代中国人的生存状态特别是精神状态形成的。他认为,我们急需的审美文化应是说不尽的现实主义和现代主义,而将审美文化特别是其中的文学艺术与人的建设相联结,提出民主精神、人文主义和诗意是人的精神生活关怀之鼎,并对自己20世纪80年代初中期的审美论做了相应的修正和推进,发展为从文化的视角考察、研究文学的"文化诗学"。童庆炳将审美问题划分为四个层次予以理解和把握,以文学的"诗情画意"抗衡现代世界之"物性",以文学促进人的全面发展,引领、提升、超越当代人"物化"之生存状态,其"审美现代性"品格赫然可见。只有将童庆炳的文艺思想纳入"现代性"这一更为宏大的历史全景中予以研究,才能对其做出"具有历史具体性和深刻性"的分析,准确地阐释与判断其价值与意义。 

【文章来源】：当代文坛. 2020年01期 北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]谈审美与人的全面发展[J]. 童庆炳.  语文建设. 2009(Z1)
[2]关于文学理论、文艺学学科的若干思考[J]. 童庆炳,刘洪涛.  文艺理论研究. 2002(04)
[3]植根于现实土壤的“文化诗学”[J]. 童庆炳.  文学评论. 2001(06)
[4]审美是人生的节日[J]. 童庆炳.  南通师范学院学报(哲学社会科学版). 2000(01)
[5]文化诗学是可能的[J]. 童庆炳.  江海学刊. 1999(05)
[6]文化诗学的学术空间[J]. 童庆炳.  东南学术. 1999(05)
[7]精神之鼎与文学的当代任务[J]. 童庆炳.  文艺争鸣. 1995(05)
[8]文学的结构图式和“格式塔质”[J]. 童庆炳.  北京社会科学. 1988(01)



本文编号：2948107