明代惠山文学景观研究
发布时间：2021-08-05 08:33
“文学景观”是近些年来文学地理学研究的热点之一。惠山作为锡地最重要的文学景观,从南朝开始就被文学所书写。在漫长的书写历史中,惠山完整地展现出了一处“名不见经传”的世外之地,是如何逐渐成为江南胜景图卷中的重要组成的。发展至明代时期,惠山文学景观迎来了书写与建设的高潮,在众多文学作品和景观种类的加持下,表现出一种意涵复杂的文学地理影像。本文以惠山文学景观在明代的书写面貌作为考察重点,通过对景观书写历史的追溯,梳理惠山文学景观的形成过程,理解惠山在明代的社会文化想象,以此挖掘惠山文学景观在文学史和景观史中的独特价值。本文由三个章节构成。第一章惠山与文学景观,主要介绍惠山与惠山文学景观的基本情况,具体包括惠山的自然地理概况、历史名称沿革与各类型的文学景观内容。得天独厚的自然条件赐予了惠山丰富的地形、丰沛的泉水和多样的植被,给了历代世人充分的想象和审美空间,创造出许多的人文传说与景观类型,为惠山的文学书写提供了必要的条件。第二章惠山文学景观书写与构建的历史,考察了惠山文学景观在明代以前的发展脉络。从南朝的萌芽、唐代的发现,到宋代的兴盛、元代的衰落,惠山文学景观随着时代的流转不断发生着变化,景观的...
【文章来源】：江南大学江苏省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：88 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
惠山与城区位置关系示意（改自宋朝史能之修《咸淳毗陵志》）
第二章惠山文学景观书写与建构的历史28图2.无锡县城以梁溪河与惠山通示意（改自秦邦杰修，秦梁篆万历二年刻本无锡县志）城区的发展、惠山交通地位的提升，同样使得惠山地区与无锡城市文化之间的联系进一步紧密。宋聂厚载《常州无锡县记》言：“夫名山秀岭，郡县有之，苟峯岩奇峭、洞壑幽邃胜惠山者，多矣。若探治乱之几，赞清宁之运，则海内诸岫，莫之与比……宜其邑广财礼，复多秀民也。太伯渡江，始居此地；六朝而下，贤才继生……民风载淳，文教益振，前后出宰者率多名士。……此亦大块间福地也，岂非山岳之助乎。”1惠山在这里开始直接与无锡世运、人杰的亨通联系起来，甚至被盛赞为地区文政清宁、贤才辈出的渊源所在，从一处县城郊野，到如今的人文渊薮，惠山在本区域内文化地位的飞升是显而易见的。诸多政治、经济、文化、物质、交通等方面的历史因素交织在一起，共同促成了惠山景观整体区域地位的提升，从北宋开始，一些具有公共空间性质的人文景观开始在地方政府的倡导下于惠山处广泛地修建起来，其中，较代表性的、也是题咏相对较多的有翠麓亭、真赏亭、二泉亭、云海亭、绣岭亭等等，诸亭的数量虽多，但仅有南宋建设的二泉亭、湿云亭在后世保存下来，其余均停留于宋代的诗文艺术作品，至元代便湮没无踪。由于此时期的景观建筑史料较少，对其具体的建造时间、相关人物难以作出细致准确的溯源，故此处以方志为主，以相关的景观诗文为辅，对宋代景观的建设情况作一个简要的展示与梳理。（一）北宋修建的景观建筑1（宋）聂后载：《常州无锡县记》，见曾枣庄，刘琳主编；四川大学古籍整理研究所编，《全宋文》卷三六一，成都：巴蜀书社，1990年，303页。
斋堂，右为禅堂，斋堂后为丈室，功能齐全，规制严整；其次，从僧人的住舍来看，在主殿天王殿前的左右两旁，共建有僧房十四间，邵宝《惠山记》对此做了详细的梳理：“右街白石坞北，曰南隐房。南隐左，曰龙泉房。观泉门前右，曰听泉房。山门内左，曰沤寓房。左街旱桥西，曰柏庭房。柏庭后，曰林泉房。林泉左，曰真净房。真净左，曰梅隐房。梅隐左，曰天池房。天池左，曰栖云房。桃花坞右，曰孔山房。孔山右，曰双松房。双松左，曰听松庵。”2从僧房数量的增加，可以看出明代惠山佛院的光大，其具体僧房的分布如图3所示。图3.惠山寺内僧舍分布3示意惠山寺外，除了上述提到的听松庵，还有位于山南的禅悦庵、仁寿庵、永宁院、大池庵、法王庵、青墩庵、位于山西北的龙泉庵、位于宋坞的时思庵以及位于山北章家坞的忍草庵等等，这类庵院建筑类型的数量可观，遍布在地势相对和缓的第一、二峰之间，它们既保障了本地僧人的生活与居住需要，也为僧人与文人之间交往提供了一个相对私密、宁静的创作空间。这些宗教类型的建筑因为其天然的信仰属性，很自然地给这类景1（明）邵宝手订，（明）僧圆显辑；（明）潘绪、莫同等校：《惠山记》，清同治七年（1868年）二泉书院刻本，见《无锡文库》第二辑（22册），南京：凤凰出版社，2011年，16页。2（明）邵宝手订，（明）僧圆显辑；（明）潘绪、莫同等校：《惠山记》，清同治七年（1868年）二泉书院刻本，见《无锡文库》第二辑（22册），南京：凤凰出版社，2011年，16页。3图片引自东南大学梁洁、郑炘：《无锡愚公谷园址更迭考》，建筑师，2017（02）：56-61页。
【参考文献】：
期刊论文
[1]园林景观中的文人品格——以无锡寄畅园为例[J]. 张延林. 艺术研究. 2019(06)
[2]无锡近郊“天下第二泉”名胜的形成[J]. 姚舒然. 中国园林. 2018(06)
[3]论陆游汉中诗词文学景观书写的文化内涵[J]. 姜晓娟,宫臻祥. 牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[4]论梅岭的文学景观意义[J]. 杨戴君. 铜陵职业技术学院学报. 2017(04)
[5]唐宋诗歌与惠山二泉[J]. 张林宇,首作帝. 江南论坛. 2017(12)
[6]崖山文学景观研究[J]. 薛展鸿. 五邑大学学报(社会科学版). 2017(04)
[7]故事 风景 文学书写——以蛇山南楼为例看文学景观的形成[J]. 邵大为. 新疆大学学报（哲学·人文社会科学版）. 2017(03)
[8]欧阳修对扬州平山堂景观的建构与书写[J]. 王兆鹏. 新疆大学学报（哲学·人文社会科学版）. 2017(03)
[9]文学地理学的六个研究方法[J]. 曾大兴. 中文论坛. 2017(01)
[10]无锡愚公谷园址更迭考[J]. 梁洁,郑炘. 建筑师. 2017(02)
博士论文
[1]锡山秦氏家族文学研究[D]. 高田.苏州大学 2013
[2]西方净土信仰与唐人创作研究[D]. 马小方.福建师范大学 2013
[3]中国古代文学地理形态与演变[D]. 梅新林.上海师范大学 2004
硕士论文
[1]苏州印象：从地方书写看明清国家与城市关系[D]. 钟如玥.南京大学 2018
[2]《舆地纪胜》中的文学景观研究[D]. 罗婧文.华中师范大学 2017
[3]明清碧山吟社研究[D]. 孙雪娇.江南大学 2015
[4]明代无锡华氏家族文学研究[D]. 何科培.江南大学 2015
[5]唐代佛寺文化与诗歌的传播[D]. 左钊.河北大学 2015
[6]点苍山文学景观研究[D]. 陈文婷.云南民族大学 2015
[7]唐代长安寺观与诗歌创作[D]. 姜卓.陕西师范大学 2015
[8]两汉关中文学的地域特色与文学景观[D]. 高乐.西北大学 2013
[9]诗歌、文人心态与社会文化[D]. 张颖.陕西师范大学 2013
[10]南园五先生笔下的文学景观研究[D]. 余艳萍.广州大学 2013
本文编号：3323429
【文章来源】：江南大学江苏省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：88 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
惠山与城区位置关系示意（改自宋朝史能之修《咸淳毗陵志》）
第二章惠山文学景观书写与建构的历史28图2.无锡县城以梁溪河与惠山通示意（改自秦邦杰修，秦梁篆万历二年刻本无锡县志）城区的发展、惠山交通地位的提升，同样使得惠山地区与无锡城市文化之间的联系进一步紧密。宋聂厚载《常州无锡县记》言：“夫名山秀岭，郡县有之，苟峯岩奇峭、洞壑幽邃胜惠山者，多矣。若探治乱之几，赞清宁之运，则海内诸岫，莫之与比……宜其邑广财礼，复多秀民也。太伯渡江，始居此地；六朝而下，贤才继生……民风载淳，文教益振，前后出宰者率多名士。……此亦大块间福地也，岂非山岳之助乎。”1惠山在这里开始直接与无锡世运、人杰的亨通联系起来，甚至被盛赞为地区文政清宁、贤才辈出的渊源所在，从一处县城郊野，到如今的人文渊薮，惠山在本区域内文化地位的飞升是显而易见的。诸多政治、经济、文化、物质、交通等方面的历史因素交织在一起，共同促成了惠山景观整体区域地位的提升，从北宋开始，一些具有公共空间性质的人文景观开始在地方政府的倡导下于惠山处广泛地修建起来，其中，较代表性的、也是题咏相对较多的有翠麓亭、真赏亭、二泉亭、云海亭、绣岭亭等等，诸亭的数量虽多，但仅有南宋建设的二泉亭、湿云亭在后世保存下来，其余均停留于宋代的诗文艺术作品，至元代便湮没无踪。由于此时期的景观建筑史料较少，对其具体的建造时间、相关人物难以作出细致准确的溯源，故此处以方志为主，以相关的景观诗文为辅，对宋代景观的建设情况作一个简要的展示与梳理。（一）北宋修建的景观建筑1（宋）聂后载：《常州无锡县记》，见曾枣庄，刘琳主编；四川大学古籍整理研究所编，《全宋文》卷三六一，成都：巴蜀书社，1990年，303页。
斋堂，右为禅堂，斋堂后为丈室，功能齐全，规制严整；其次，从僧人的住舍来看，在主殿天王殿前的左右两旁，共建有僧房十四间，邵宝《惠山记》对此做了详细的梳理：“右街白石坞北，曰南隐房。南隐左，曰龙泉房。观泉门前右，曰听泉房。山门内左，曰沤寓房。左街旱桥西，曰柏庭房。柏庭后，曰林泉房。林泉左，曰真净房。真净左，曰梅隐房。梅隐左，曰天池房。天池左，曰栖云房。桃花坞右，曰孔山房。孔山右，曰双松房。双松左，曰听松庵。”2从僧房数量的增加，可以看出明代惠山佛院的光大，其具体僧房的分布如图3所示。图3.惠山寺内僧舍分布3示意惠山寺外，除了上述提到的听松庵，还有位于山南的禅悦庵、仁寿庵、永宁院、大池庵、法王庵、青墩庵、位于山西北的龙泉庵、位于宋坞的时思庵以及位于山北章家坞的忍草庵等等，这类庵院建筑类型的数量可观，遍布在地势相对和缓的第一、二峰之间，它们既保障了本地僧人的生活与居住需要，也为僧人与文人之间交往提供了一个相对私密、宁静的创作空间。这些宗教类型的建筑因为其天然的信仰属性，很自然地给这类景1（明）邵宝手订，（明）僧圆显辑；（明）潘绪、莫同等校：《惠山记》，清同治七年（1868年）二泉书院刻本，见《无锡文库》第二辑（22册），南京：凤凰出版社，2011年，16页。2（明）邵宝手订，（明）僧圆显辑；（明）潘绪、莫同等校：《惠山记》，清同治七年（1868年）二泉书院刻本，见《无锡文库》第二辑（22册），南京：凤凰出版社，2011年，16页。3图片引自东南大学梁洁、郑炘：《无锡愚公谷园址更迭考》，建筑师，2017（02）：56-61页。
【参考文献】：
期刊论文
[1]园林景观中的文人品格——以无锡寄畅园为例[J]. 张延林. 艺术研究. 2019(06)
[2]无锡近郊“天下第二泉”名胜的形成[J]. 姚舒然. 中国园林. 2018(06)
[3]论陆游汉中诗词文学景观书写的文化内涵[J]. 姜晓娟,宫臻祥. 牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[4]论梅岭的文学景观意义[J]. 杨戴君. 铜陵职业技术学院学报. 2017(04)
[5]唐宋诗歌与惠山二泉[J]. 张林宇,首作帝. 江南论坛. 2017(12)
[6]崖山文学景观研究[J]. 薛展鸿. 五邑大学学报(社会科学版). 2017(04)
[7]故事 风景 文学书写——以蛇山南楼为例看文学景观的形成[J]. 邵大为. 新疆大学学报（哲学·人文社会科学版）. 2017(03)
[8]欧阳修对扬州平山堂景观的建构与书写[J]. 王兆鹏. 新疆大学学报（哲学·人文社会科学版）. 2017(03)
[9]文学地理学的六个研究方法[J]. 曾大兴. 中文论坛. 2017(01)
[10]无锡愚公谷园址更迭考[J]. 梁洁,郑炘. 建筑师. 2017(02)
博士论文
[1]锡山秦氏家族文学研究[D]. 高田.苏州大学 2013
[2]西方净土信仰与唐人创作研究[D]. 马小方.福建师范大学 2013
[3]中国古代文学地理形态与演变[D]. 梅新林.上海师范大学 2004
硕士论文
[1]苏州印象：从地方书写看明清国家与城市关系[D]. 钟如玥.南京大学 2018
[2]《舆地纪胜》中的文学景观研究[D]. 罗婧文.华中师范大学 2017
[3]明清碧山吟社研究[D]. 孙雪娇.江南大学 2015
[4]明代无锡华氏家族文学研究[D]. 何科培.江南大学 2015
[5]唐代佛寺文化与诗歌的传播[D]. 左钊.河北大学 2015
[6]点苍山文学景观研究[D]. 陈文婷.云南民族大学 2015
[7]唐代长安寺观与诗歌创作[D]. 姜卓.陕西师范大学 2015
[8]两汉关中文学的地域特色与文学景观[D]. 高乐.西北大学 2013
[9]诗歌、文人心态与社会文化[D]. 张颖.陕西师范大学 2013
[10]南园五先生笔下的文学景观研究[D]. 余艳萍.广州大学 2013
本文编号：3323429
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