执迷与居间—虹影的东方情调

发布时间：2017-09-08 00:24

  本文关键词：执迷与居间—虹影的东方情调

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【摘要】：“离散研究”自上个世纪九十年代以来日益兴盛，成为一个内容复杂的学术批评体系。但是目前国内学者主要以“离散”这一历史文化现象作为研究，对于离散作家笔下的离散文学作品的研究，大多归为“华文文学”研究。本文的撰写在于把“华裔离散文学”作为一个独立的学术门类进行研究。本文认为，由“华人”、“华侨”、“华文”等来界定写作是非常困难的。因为作者的身份会因为偶然的事件而改变，同时创作涉及语言等其他问题，所以本文把具有共性的“华裔离散文学”单独做一研究，希望能够对这一个相对欠缺的研究领域多一些认识。 在当代“离散研究”的批评家之中，，较有影响的是爱德华萨义德和他的理论继承人霍米巴巴，萨义德在七十年代的论著《东方学》中，为学者研究东方与第三世界打开了一个全新的理论视野；霍米巴巴则在他的《文化的定位》及其他论著中集中的探讨了“少数族裔”、散居者的“民族叙述”与“文化身份”等命题，其独到并且深刻的理论见解在国际学界引起了震动并被广泛接受。本文将以萨义德以及霍米巴巴的从后殖民主义理论延伸下的东方主义若干理论为主要研究方法，分析以聂华苓、白先勇为代表的早一代华裔离散作家和以高行健、严歌苓、虹影为代表的当代华裔离散作家对于“民族叙述”、“文化身份”所持态度和立场的差异。并且以虹影的《饥饿的女儿》、《英国情人》和《上海魔术师》为重点研究文本，从叙述的时间与空间两个方面来探讨当代华裔作家作品中的对母国固有文化的“执迷性”特点以及面对双重或多重文化差异时的“居间性”特点。 本论文在结论部分也将分析目前华语离散作家写作上的“边缘对中心的失语”和“自我卑贱化”的倾向，同时提出虹影“执迷与居间”的写作策略对当代华裔离散作家写作的启发。
【关键词】：离散文学 东方学 阈值理论 民族叙述 文化身份
【学位授予单位】：辽宁师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I561.074
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 绪论9-17
• “离散文学”的兴起及主要理论代表9-11
• 离散写作的特质11-14
• 概念的界定：华裔离散写作14-15
• 论文整体脉络15-17
• 第一章 离散写作17-27
• 第一节 离散研究的深化：从萨义德到霍米巴巴17-20
• 第二节 离散文学的民族叙述与文化身份20-24
• 1、民族叙述20-23
• 2、文化身份23-24
• 第三节 文化的双重性24-27
• 第二章 虹影与华裔离散作家27-36
• 第一节 华裔离散作品的发展27-33
• 第二节 虹影：当代华裔离散写作先锋代表之一33-36
• 第三章 执迷：对母国文化的眷恋与体现36-43
• 第一节 《英国情人》：从西向东的回望37-40
• 第二节 《饥饿的女儿》：个人与历史的对望40-43
• 第四章 居间：含混模糊的阈限空间43-51
• 第一节 异质语言的杂糅45-48
• 第二节：阈值空间内的身份认同48-51
• 第五章 结论51-60
• 第一节 边缘对中心的妥协51-53
• 第二节 “自我卑贱化”的写作策略53-55
• 第三节：执迷与居间：虹影带给当代华裔离散作家的启发55-60
• 参考文献60-62
• 致谢62

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 张洁;虹影:成长小说 如影如虹[J];人民论坛;2003年08期

2 赵毅衡;无根有梦:海外华人小说中的漂泊主题[J];社会科学战线;2003年05期

3 陈丽虹;海外华文女作家及其文本的理论透视[J];文学评论;1997年06期

本文编号：810794