先秦儒家音乐思想探析——以《乐记》为中心

发布时间：2017-06-26 02:08

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【摘要】：先秦儒家乐论展现为三个层面。其一,礼乐并称之下的"乐"以其"和"的特性通向伦理和政治,"乐"作为达至王道的手段备受重视。其二,"乐"自身不假外求,完全是基于体、性、情的生命发扬,所以它可以陶铸人心,并通过人心的温和从容达到整个世界的安定,这是"乐"的内核。其三,"乐"以性情为基,故可涵养性情,将深处之情向上提,终至于人格的完成,这是其由内至上的超越。就此三方面而言,先秦儒家乐论体现的是一点向外推扩、向上提升的无限立体空间,彰显了儒家成己即成物的思想。但这种以心性论为基础、以王道政治为目的的音乐理论有其自身发展的限度。
【作者单位】： 武汉大学哲学学院;
【关键词】： 《乐记》 政治 性情 圣德 限度
【分类号】：J609.2
【正文快照】： 关于“乐”,《说文解字》云:“乐,五声八音之总《乐记》表达的则是“乐”与情性的关系,“乐”是聚名,象鼓棡木哸也。”段玉裁说:“宫商角徵羽,五声积情感的爆发,是活泼生命精神的发扬。将这两条也。丝竹金石匏土革木,八音也。乐之引申为哀乐表述并列来看,“乐”就似乎充满矛盾

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