由“知识论路向”向“生存论路向”的转化——评述海德格尔文论对黑格尔文论的超越
本文关键词:由“知识论路向”向“生存论路向”的转化——评述海德格尔文论对黑格尔文论的超越 出处:《山东社会科学》2009年S1期 论文类型:期刊论文
更多相关文章: 知识论路向 生存论路向 文论 海德格尔 黑格尔 超越 真理观 形而上学 感性显现 马克思
【摘要】:自康德开始,西方美学进入了全新的发展阶段,康德美学隐藏的向形而上学的实体原则被黑格尔所继承,黑格尔认为"美是理念的感性显现"。然而,这一路向却为马克思和海德格尔所不满,他们在各自的理论体系中转换和颠覆了黑格尔关于美的定义,尤其是海德格尔,明确指出"美乃是作为无蔽的真理的现身方式"。由此完成了对黑格尔文艺理论的超越,这一超越对当代美学的发展有着重要的影响。
[Abstract]:Since Kant, western aesthetics has entered a new stage of development, Kant's aesthetics hidden to metaphysical entity principle was inherited by Hagel, Hagel that "beauty is the perceptual manifestation of idea". However, this way yet to Marx and Heidegger, their conversion and subversion of the definition of beauty in Hagel theory in their system, especially Heidegger, clearly pointed out that "beauty is as uncovering the truth coming out." thus completed the transcendence of Hagel's theory of literature and art, the transcendence has important influence on the development of contemporary aesthetics.
【作者单位】: 武警拉萨指挥学院;
【分类号】:I0
【正文快照】: 自康德的《判断力批判》开始,西方的文艺理论和哲学理论的发展进入了一个全新的发展阶段。康德认为:外部事物无所谓美,也无所谓自在的完善性,外部对象之所以会是美的,是出于人的“判断”。审美“判断”是理性在事物的感性形式中呈现自身,它所产生的不是由理性的理论用法所导
【共引文献】
相关期刊论文 前10条
1 芮必峰;健全的社会与健全的传播——试论弗洛姆的传播思想[J];安徽大学学报(哲学社会科学版);2003年01期
2 李家成;论中外教育研究中的“生命”概念[J];安徽教育学院学报;2004年02期
3 汤文曙;马克思历史观的主体视角及其当代价值[J];安徽教育学院学报;2005年05期
4 刘荣清;马克思现代理性主义人性观的生成——读《1844年经济学哲学手稿》[J];安徽农业大学学报(社会科学版);2004年02期
5 陈爱萍;马克思“市民社会”概念的演变[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2005年03期
6 孙显元;;总体社会、主体社会和社会建设[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2006年02期
7 高敏;“西方马克思主义”“总体性”思想对当代社会发展的启示[J];安徽工业大学学报(社会科学版);2001年02期
8 陈绍山;关于消费的哲学反思[J];安徽商贸职业技术学院学报;2004年02期
9 陶富源;“实践本体论”错在哪里[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2001年01期
10 杨福生;50年代前期我国文学理论教材建设概论[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2002年03期
相关会议论文 前10条
1 童庆炳;;毛泽东的美学思想三题[A];纪念毛泽东——纪念毛泽东同志诞辰110周年理论研讨会论文集[C];2003年
2 高嘉社;;传播科技文化 构建和谐社会[A];科技工作者的社会责任与和谐社会建设研究——第二届全国“科技与社会发展”中青年南方论坛论文集[C];2007年
3 刘基玫;;对艺术设计问题的几点思考[A];节能环保 和谐发展——2007中国科协年会论文集(二)[C];2007年
4 李秋群;;西方语境下对庄子的美学误读[A];中国新时期思想理论宝库——第三届中国杰出管理者年会成果汇编[C];2007年
5 陶秀t,
本文编号:1437343
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/yishull/1437343.html