移情还是感应:朱光潜论“有我之境”

发布时间：2018-03-01 10:19

  本文关键词： 移情 感应 朱光潜 西奥多.立普斯　出处：《东北大学学报(社会科学版)》2009年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：虽然朱光潜曾对立普斯的"移情说"作过一些批评,但他总体上接受了立普斯"移情说"的观念方式,并试图用"移情"来解释王国维的"有我之境"。朱光潜认为,"有我之境"是移情作用参与其中的艺术境界,而"无我之境"则没有移情作用,是诗人于冷静回味中得来的。他还认为移情是艺术思维、原始思维和儿童思维的共同特点。然而,当朱光潜对立普斯、王国维进行批评时,其论证上的脆弱和矛盾却提示了"有我之境"和"无我之境"都只能用感应而不是移情来说明。
[Abstract]:Although Zhu Guangqian has made some criticisms against Poos'"empathy theory", he has generally accepted Lippes'"empathy theory". Then he tries to explain Wang Guowei's "state of having me" with "empathy". According to Zhu Guangqian, "the state of having me" is the artistic realm in which empathy is involved, while "the state without me" has no transference. He also thinks that empathy is the common characteristic of artistic thinking, primitive thinking and children's thinking. However, when Zhu Guangqian criticizes against Poos and Wang Guowei, he also thinks that empathy is a common feature of artistic thinking, primitive thinking and children's thinking. The frailty and contradiction in argumentation suggest that both the state of self and the state of absence can only be explained by feeling rather than empathy.
【作者单位】： 上海师范大学哲学学院;
【分类号】：I01

【共引文献】

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