文学的现象学本体论

发布时间：2018-06-15 08:49

  本文选题：文学 + 现象学本体论　； 参考：《浙江大学学报(人文社会科学版)》2009年01期

【摘要】：文学的本体论本质上不是一个认识论和社会学、心理学问题,而是一个现象学问题,它是首先以美的现象学本体论为基础,将审美现象的社会历史前提和物质条件全部都放进"括号"内存而不论,直接从美感中直观到的现象学本质的理论。美是"对象化了的情感",这是美的本质的现象学定义,它具有"作为自我意识的情感"、"作为情感的美感"和"作为美感的情调"三个层次。艺术则是"情感的对象化",它的最普遍、最贴近"人学"的方式就是文学和诗。诗是语言的起源,语言的本质是隐喻,语言作为"存在之家",既是"思",又是"诗"。文学是最直接表达了艺术本质的一门艺术,用中国传统美学的术语来表达,文学是作者把自己的情感寄托在"景语"之上以便传达的"情语"。
[Abstract]:In essence, the ontology of literature is not an epistemological, sociological and psychological problem, but a phenomenological problem. It is based on the phenomenological ontology of beauty first. All the social and historical premises and material conditions of aesthetic phenomena are put into the theory of phenomenological essence of "parentheses", which are directly intuitionistic from aesthetic sense. Beauty is the "objectified emotion", which is the phenomenological definition of the essence of beauty. It has three levels: "emotion as self-consciousness", "aesthetic feeling as emotion" and "sentiment as aesthetic feeling". Art, on the other hand, is the objectification of emotion, which is the most universal and the closest way to the study of man is literature and poetry. Poetry is the origin of language, and the essence of language is metaphor. As a "house of existence", language is both "thought" and "poem". Literature is an art that expresses the essence of art most directly. It is expressed in the terms of Chinese traditional aesthetics.
【作者单位】： 武汉大学哲学学院;
【分类号】：I02

【参考文献】

相关期刊论文 前2条

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【共引文献】

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4 高皓s，

本文编号：2021452