现代性视野中的诗话神学

发布时间：2020-05-20 23:19

【摘要】：二十世纪八十年代，中国社会与文化发展进入新时期，以李泽厚为骑手的“新启蒙”运动继承“五四”启蒙精神，继续推进中国社会的“现代化”进程，但“五四”启蒙运动形成的一系列“现代”话语在新的历史时期已经显得不切合时代的要求，对“启蒙精神”应该在批判的基础上继承。刘小枫的“诗化神学”是“新启蒙”运动之中独具特色的思想角度。《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》三本书提出与论证了“诗化神学”的主要观点，其中最重要也最有争议的是《拯救与逍遥》一书。它以现象学和解释学为方法，用基督教的神义论价值对抗现代社会全世界范围的“虚无主义”思想，同时也得出中国儒、释、道传统没有超验的维度，不是稳定的价值根基的结论。“诗化神学”的“基督教神义论”的价值拷问在反思理性主义哲学过程中接通了西方对“现代性”问题的思考，试图超越中西文化比较中的民族主义立场，对“血四”启蒙运动形成的“现代话语”模式和思维模式有所突破，，对新时代的历史任务有着自己的理解，但是在对中国文化的评价上低估了不同文化传统之间比较的难度，其论证与结论有许多令人不满意的地方。九十年代以来中国现代化进程步入市场经济轨道，现代化的弊病更多的显露出来，王晓明等发起的“人文精神”讨论与刘小枫当年对“虚无主义”的批驳遥相呼应，“现代性”问题成为学界的显学。在新的历史时期，“诗化神学”的价值批判立场应该得到再次审视，而它本身暴露出的许多问题也将成为今天学术研究的借鉴。
【学位授予单位】：四川大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：I206.7

【参考文献】