礼乐生活 ——以文本《礼记》为中心

发布时间：2020-12-08 23:49

　　礼乐生活是儒家魂萦梦牵的“永恒的乡愁”,儒家对礼乐生活的向往与思考内在地反应了其生存旨趣及生存期待。文本《礼记》是《五经》之一,其对礼乐生活的描述与思考较为集中,在塑造民族心灵,引导文化精神上始终起着重要的作用。历代学者对《礼记》之研究,多着重从礼仪形式上给出说明,对《礼记》中所蕴涵的一种生活方式及其背后的精神实质探讨不够充分。从《礼记》成书情况可以看出,《礼记》为儒家在新的历史时期对“礼坏乐崩”现象进行自觉反思的结果,这种反思指出“制礼作乐”活动不仅是一项政治事业,也暗含了一种礼乐生存样式的期待与追求。从礼乐的字形构造及意义上可看出礼乐所蕴涵的生存旨趣。从字源上看,礼指向人之祀神求福活动,乐指向人的一种生存情态。从流传文本看,礼乐内涵大体包含如下层面意义:生活礼乐,主要由礼乐之文构成;情态礼乐,由礼乐活动主体应有的道德情感构成;本体礼乐,主要表现为“序”与“和”,指出了礼乐存在的本体论根基。本体礼乐的内涵在《礼记》中得到自觉地阐释。从先秦“三辨”的视域出发,可发现礼乐在人禽、华夷、君子小人的分辨中起到标志性作用;通过类的差异性、文明的差异性、生存境界的差异性的揭示,礼乐生活承诺了文与... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：175 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
论文摘要
ABSTRACT
导言
第一章 作为文本的《礼记》
    第一节 《礼记》之成书
    第二节 《礼记》内容之来源
    第三节 《礼记》篇章之分类
第二章 礼乐源疏
    第一节 礼义探源
    第二节 乐义考察
    第三节 礼乐关系及《礼记》中的礼乐
    第四节 礼乐生活的实质追求——以“三辨”为中心
第三章 礼乐生活的现象描述
    第一节 个体生命之证成
    第二节 公共生活之展开
第四章 礼乐生活之奠基
    第一节 礼乐与世界
    第二节 礼乐与人-伦
    第三节 礼乐相须
余论 礼乐生活的历史激荡与现实回响
参考文献
后记



本文编号：2905896