欧阳修“文宗”形象的构建与衍变

发布时间：2020-12-26 19:16

　　本论文包括引言和正文五章。引言部分介绍了研究对象、研究价值、研究现状和研究方法。第一章为“文宗”概念之分析。据笔者所见,“文”与“宗”结合为“文宗”一词,首次见于《后汉书·崔骃列传赞》,赞曰:“崔为文宗,世禅雕龙。”之后西晋陆机、张载,东晋袁宏,北魏崔光,南朝梁徐陵,隋朝薛道衡,唐朝陈子昂、王维、韩愈、令狐楚曾先后被称为“文宗”。宋代被称为“文宗”之人有杨亿、刘筠、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、綦崇礼、吕祖谦、楼钥、刘克庄。某一学者被称为“文宗”的标准在历史中不断地演变着,“文宗”的内涵逐渐地演变成为对具有文学成就的人的尊崇之称。当然,“文学”不是唯一指标。其宗族整体的文学成就,其人正直的操守品质,广博的儒学修养,最高统治者的称赏,在特定时间段年长于他人,史家的见识等因素也是一个人得以被称为“文宗”的条件。随着时代的变迁,宋代“文宗”逐渐呈现出这样的趋势:名高位显;具有翰林学士和知贡举身份,在当时能引领一代文风。在这样的“文宗”的内涵和演变的背景下,欧阳修在生前以翰林学士并知贡举执天下文柄,被他的同僚、门生等追随者尊称为“文章宗”、“文章伯”。在欧阳修去世后,他首次在南宋葛立方《韵语阳... 

【文章来源】：河北师范大学河北省

【文章页数】：163 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
引言
    一、研究对象及价值
    二、研究现状
    三、研究思路和方法
第一章 “文宗”概念的源起、内涵及演变
    第一节 “文宗”概念的源起和内涵
    第二节 “一代文宗欧阳修”之“文宗”内涵
第二章 欧阳修“文宗”形象的构建
    第一节 “醇深炳蔚”的文学业绩
    第二节 “道充中实”、“发文辉光”的文学观
    第三节 “义有可为”、“直往不顾”的凛然风节
    第四节 从欧阳修的“道论”观其儒学修养及对其文学的影响
    第五节 “吾交豪俊天下选”——广泛的交游活动
第三章 翰林学士身份与欧阳修“文宗”形象的衍变
    第一节 翰林学士欧阳修
    第二节 翰林学士苏轼：元祐崇欧
    第三节 翰林学士周必大：刊刻《欧阳文忠公集》
    第四节 翰林学士虞集：台阁文风追踪欧阳修
    第五节 翰林学士杨士奇与欧阳修台阁文人典范的形成
第四章 明代唐宋派学者之评论欧阳修与其“文宗”形象的衍变
    第一节 唐宋派眼中的欧阳修
    第二节 茅坤评论欧阳修文独得史迁之髓
    第三节 唐顺之、王慎中、归有光评欧阳修文
    第四节 唐宋派对欧阳修文的评论与欧阳修“文宗”形象的衍变
第五章 欧阳修词史地位的确立及其和“文宗”的关系
    第一节 北宋中后期：欧词广播歌妓之口
    第二节 南宋：词选奠定欧词词史重要地位
    第三节 明代：关注欧词个别语句，关注欧词中言情词
    第四节 清代：欧阳修词史地位确立：“疏隽开子瞻，深婉开少游”
    第五节 为欧氏辨诬现象与欧阳修“文宗”形象的纯粹化
结语
附录一：欧阳修著作在历代目录书中的著录情况①
附录二：历代对欧阳修文学史地位及其它方面的相关评论汇集
主要参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]北宋翰林学士与诗史演进[J]. 陈元锋.  文学遗产. 2009(04)
[2]欧阳修词在宋代的传播与接受[J]. 甘松,王丽琴.  合肥师范学院学报. 2008(04)
[3]天圣、明道间欧阳修洛阳交游考述[J]. 陈斌.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2008(02)
[4]“太学体”及其周边诸问题[J]. 朱刚.  文学遗产. 2007(05)
[5]古文批评的“神”论——茅坤《史记钞》初探[J]. 邓国光.  首都师范大学学报(社会科学版). 2006(01)
[6]中国古典散文风神论[J]. 马茂军,张海沙.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2005(05)
[7]茅坤文学思想研究——从《唐宋八大家文钞》谈起[J]. 胡晓红.  柳州师专学报. 2005(02)
[8]《唐宋八大家文钞》与明代唐宋派[J]. 夏咸淳.  天府新论. 2002(03)
[9]略论欧阳修的“人格魅力”[J]. 周健自.  黔南民族师专学报. 2000(01)
[10]欧阳修入主文坛在庆历而非嘉祐[J]. 洪本健.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 1999(05)

博士论文
[1]北宋文人词的雅化历程[D]. 叶帮义.苏州大学 2002

硕士论文
[1]宋代词选研究[D]. 曹秀兰.安徽师范大学 2005
[2]欧阳修词研究[D]. 王岚.华东师范大学 2002



本文编号：2940313