北曲杂剧《关张双赴西蜀梦》与能剧《关羽》主旨臆说

发布时间：2020-12-30 12:16

　　往日研究关汉卿杂剧《关张双赴西蜀梦》之著述,全部集中在"鬼魂戏"范畴之内。然而,该剧不能简单地以"鬼魂"二字给予判断,而是一出"镇魂"意义的典型作品,是中国古典戏曲乃至中国古典文学、诗歌以及信仰风俗中源远流长的"镇魂"文化思维在元人北曲杂剧的体现,是古典戏曲海量作品中历史较早而具有典型意义的作品。与之相颉颃却晚出的日本能剧《关羽》也以镇魂为主旨,二者异曲而同工。本文在指出与探索该剧"镇魂"母题的同时,比较该剧与能《关羽》的异同,进而指出以"镇魂"为母题的剧作在中日古典戏剧中的普遍存在。 

【文章来源】：北方工业大学学报. 2020年01期

【文章页数】：6 页

【部分图文】：

葛饰北斋 浮世绘《三国演义》关羽、张飞

该绘本还有一幅名为“刘玄德病榻梦关张”作品(见图2),题图曰“蜀帝梦会两亡弟”。浮世绘作品印量较大,广泛流行,在士大夫以及市民阶层备受青睐,从而极大地扩散了《三国演义》的影响,也广泛波及到日本各种演出艺术,这与《三国演义》相关的作品层出不穷不无关系。其中,与关羽相关的作品接踵问世,以关羽为重要人物的能、文乐、歌舞伎等演艺不绝如缕。江户时代,江户城(现东京都)中有著名的神田祭,该祭礼以山车巡游为最大亮点。届时,总共三十余辆山车展开轰动全城的大巡游,其中一辆名之为“关羽车”(见图3)。由江户须田町制作并保存的关羽车由三层组成,在最高层,屹立一具关羽人形,他面色枣红,手持青龙偃月刀,威风凛凛,与其他三十余辆山车一起,链行于江户全城。迄今,在东京都江户博物馆内,还有“关羽车”的复制品作为常设展品。

浮世绘作品印量较大,广泛流行,在士大夫以及市民阶层备受青睐,从而极大地扩散了《三国演义》的影响,也广泛波及到日本各种演出艺术,这与《三国演义》相关的作品层出不穷不无关系。其中,与关羽相关的作品接踵问世,以关羽为重要人物的能、文乐、歌舞伎等演艺不绝如缕。江户时代,江户城(现东京都)中有著名的神田祭,该祭礼以山车巡游为最大亮点。届时,总共三十余辆山车展开轰动全城的大巡游,其中一辆名之为“关羽车”(见图3)。由江户须田町制作并保存的关羽车由三层组成,在最高层,屹立一具关羽人形,他面色枣红,手持青龙偃月刀,威风凛凛,与其他三十余辆山车一起,链行于江户全城。迄今,在东京都江户博物馆内,还有“关羽车”的复制品作为常设展品。著名的歌舞伎十八番中,也有《关羽》一出(见图4)。陈岗龙、张玉安主编《〈三国演义〉在东方》一书说:“在1952年出版的《歌舞伎十八番》第二集(彰国社)中,对歌舞伎戏剧中的《关羽》角色的性质以及性格特征,做了如下的解说:元祖团十郎、二世团十郎都擅长扮演超人的神灵,也出演不动明王、爱染明王或者钟馗等。不过,三国志的豪杰关羽也是其中之一。关羽在歌舞伎的戏剧中,不像活跃在《三国志》的世界中那样,而是化身为景清,或从图像脱身而出等,关羽作为神像出现在日本的戏剧中。”[5]


本文编号：2947628