宇宙文章，半里乾坤——论林语堂的中庸

发布时间：2021-01-05 14:58

　　“中庸”作为林语堂人文主义思想的重要组成部分，是林语堂文化思想中十分重要的一个方面。同时它也是林语堂对待人生及艺术的一种基本态度。作为一种传统元素，“中庸”在林语堂这里以一种新的生命形式存在着。在林语堂这里“中庸”是一种宇宙人生观，是中国文化精神中近情性的集中表现。它以近情为核心，以明理和常识为内容。它反映了一种以“人”为本的宇宙人生态度。林语堂以一种现代人的文化思考赋予了它现代性的内涵。 本文主体内容共分四章，从第二章到第五章全面论述了林语堂中庸在理论和实践上的特点。第二章重点探讨了林语堂语境中中庸内涵。从近情、明理、常识三个方面进行阐述，指出了林语堂中庸的人性化内涵。第三章通过林语堂中庸与传统中庸的比较，明确出林语堂中庸与传统中庸的异同。文章从内容和形式两方面体现出林语堂中庸的独特性。第四章是对第三章的进一步论述。这一章主要从个人性和自由性两方面讨论了林语堂中庸独特的现代性价值。第五章从审美的角度切人，确认了林语堂中庸式的审美原则即多元和互补。 

【文章来源】：延边大学吉林省 211工程院校

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    1.1 研究现状
    1.2 研究目的及意义
    1.3 研究内容
第二章 林语堂语境中的“中庸”
    2.1 林语堂中庸的因革与变迁
        2.1.1 “语丝”时期
        2.1.2 “论语”时期
    2.2 林语堂语境中的中庸内涵
        2.2.1 近情
        2.2.2 明理
        2.2.3 常识
第三章 林语堂中庸与传统中庸比较
    3.1 传统儒家中庸
    3.2 林语堂中庸与传统儒家中庸区别
        3.2.1 目的不同
        3.2.2 方式不同
第四章 林语堂中庸的现代性
    4.1 个人主体性
    4.2 自由超越性
第五章 林语堂“中庸式”的审美原则--多元互补
结语
注释
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]论林语堂的审美人生观[J]. 袁济喜.  求是学刊. 2003(06)
[2]传统话语下的林语堂和周作人[J]. 谢友祥.  嘉应大学学报. 2003(02)
[3]试论林语堂的人生哲学[J]. 陆梅.  大连海事大学学报(社会科学版). 2002(04)
[4]审美现代性的四个层面[J]. 周宪.  文学评论. 2002(05)
[5]论道家文化对林语堂文学思想的影响[J]. 彭映艳.  郴州师范高等专科学校学报. 2002(04)
[6]林语堂与表现主义美学[J]. 陶侃.  复旦学报(社会科学版). 2002(04)
[7]自救与自然:论林语堂小说中的人性观[J]. 施萍.  中州学刊. 2002(04)
[8]论林语堂的“小说三部曲”[J]. 郭海燕.  淮阴师范学院学报(哲学社会科学版). 2001(04)
[9]论林语堂的“立人”思想[J]. 施萍.  中国文化研究. 2001(02)
[10]林语堂人文思想的几个特征[J]. 谢友祥.  北方论丛. 2001(01)



本文编号：2958865