论刘熙载书论中文学思想的渗透

发布时间：2021-03-01 14:47

　　刘熙载是晚清时代著名的学者和文艺理论批评家，是中国古典美学的终结者和集大成者。其品行高尚，学识渊博，尽显书生本色。其思想深受儒家、道家及佛家的影响，所以他融会各家思想之精髓，而又能够有所独创，自成一家。近年来，我们对刘熙载的研究已经取得了较大的成绩和突破，但不可否认，我们的研究还存在着视野狭窄、内容浮泛等不足。如果从大文学艺术的角度来研究，我们就会发现，刘熙载的文学和书法审美理论有着同律性，主要表现在以下六个方面：一、在“写志”方面：借作品来抒写并展示作者的思想、志趣、道德、伦理、品格和气度等，文学和书法有一定的共通性。刘熙载认为，文学和书法都是经世致用的，都是传统文化艺术精神的基本价值观的一种体现。文学书法作品，都与作者人格、气度、道德、追求等密切相关。在文学和书法审美过程中，知人论文、论书，以人品论文品、论书品，从而使得深具教化功能的伦理道德被广泛用于文学及书法评论中，并使之成为取舍品鉴的标准。自《尚书》提出“诗言志”以来，“写志”成为作家们借以提升其人格境界的一种努力。总之，文如其人，书如其人，人的才能、学识、志向、气度和胸襟等，都涵蕴于作品当中。有鉴于此，作家和书家必须自觉地努... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：110 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容提要
第一章 绪论
    第一节 刘熙载的生平及思想
    第二节 刘熙载文艺思想研究历史及现状
    第三节 本课题研究的几点设想
第二章 写字者写志
    第一节 “诗言志”的延伸
    第二节 道德伦理精神的全面阑入
    第三节 “字如其人”的发挥
    第四节 书为心学
第三章 文学与书艺抒情的统一
    第一节 诗缘情
    第二节 书法抒情的由来
    第三节 理性情者，书之首务也
第四章 文学与书艺明理的统一
    第一节 造乎自然
    第二节 阴阳兼备
    第三节 工求不工
    第四节 有为与无为
    第五节 古与变
    第六节 有我与无我
第五章 风骨
    第一节 《文心雕龙.风骨》
    第二节 书之要，统于“骨气”
    第三节 骨能炼神
第六章 雅俗
    第一节 书重雅俗
    第二节 用生为熟
第七章 意象
    第一节 言意之辨
    第二节 文学的意象
    第三节 意，先天，书之本也；象，后天，书之用也
结论
注释
参考文献
中文摘要
英文摘要
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]宣州谢朓楼饯别校书叔云[J]. 李白.  语文世界(高中版). 2004(11)
[2]五柳先生传[J]. 陶渊明,罗经国.  英语学习. 2004(04)
[3]将进酒[J]. 李白.  草原税务. 2002(01)
[4]望庐山瀑布[J]. 李白,黄国芳.  聪明泉(幼儿版). 2007 (04)



本文编号：3057634