梁实秋对新人文主义的解读和再造

发布时间：2021-03-21 15:42

　　本文通过对梁实秋和新人文主义的研究,希望从两个方面——人文主义和科学理性、古典与浪漫——这两个角度,重新思考梁实秋对新人文主义的接受和误读,并对其后所隐含的中与西、传统与现代的对话问题进行反思。论文第一章,从宏观的角度论述梁实秋对新人文主义价值序列的重构,本文认为,通过偏向于理性,梁实秋以不同的方式再现了新人文主义内部的人文精神与科学理性之争。论文第二章,考察梁实秋对新人文主义“古典-浪漫”批判模式的修改,考察这种修改怎样体现了理性精神的引导,又对现代中国的传统与现代之争提供了怎样的解答。论文第三章,引入学衡派做为重要的参照体系,进一步考察梁实秋所接受和重构的新人文主义的独特性。本文认为,经过梁实秋的改造,新人文主义和其本来面目相去甚远,甚至在某种意义上成了两种不同的解决文化问题的途径。但是,它们所共同面临的三组极富张力的文化关切——人文精神与科学理性之争、古典与浪漫之争、平民与贵族之争,却是影响了整个现代中国、并且至今仍回响深远的重要问题。因此,梁实秋和新人文主义之间的深层共振关系,值得我们揭开“误读”的面纱,来进行深入的探讨和追问。 

【文章来源】：北京大学北京市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
绪论：研究缘起与学术综述
    第一节 研究缘起
    第二节 学术综述
    第三节 背景：白璧德及其新人文主义的核心价值观念
第一章 对新人文主义价值序列的重构
    第一节 文学的人文内核
    第二节 理性精神的张扬
        一、新人文主义内部的人文精神与理性之争
        二、人文主义的启蒙色彩：对于理性的张扬
第二章 对新人文主义“古典－浪漫”批判框架的修正
    第一节 新人文主义的“古典－浪漫”批评框架
    第二节 “古典－浪漫”批判框架的重新构筑
        一、生命感受与批评标准
        二、相互交错的文化倾慕
第三章 与“学衡派”对新人文主义的不同解读
    第一节 判断与义理之间——批评观念的差异
        一、文学批评与判断
        二、文学批评与义理
        三、学衡派对“本体”意义的扣问
    第二节 新旧之间——与学衡派对待传统的不同态度
结语：新人文主义的三重视域
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]世界文化语境中的学衡派[J]. 乐黛云.  中国现代文学研究丛刊. 2005(03)
[2]从“高上意志及卑下意志之对峙”到“以理制欲”——试论白璧德“新人文主义”在当前中国的一例误读[J]. 张源.  温州师范学院学报(哲学社会科学版). 2004(04)
[3]欧文·白璧德在中国现代文化建构中的宿命角色[J]. 朱寿桐.  外国文学评论. 2003(02)
[4]梁实秋与欧文·白璧德的人文主义[J]. 段怀清.  文艺理论研究. 2000(01)
[5]三个层面、三条途径、三种结果──欧文·白璧德在中国[J]. 段怀清.  中国比较文学. 1998(01)
[6]梁实秋与新人文主义[J]. 罗钢.  文学评论. 1988(02)



本文编号：3093119