刘勰“率志委和”说研究

发布时间：2021-05-25 20:31

　　《文心雕龙》研究被称为“龙学”,至今研究专著已达二百五十多部,论文也有三千多篇,并且仍有增长之势。因其深厚的思想和透彻的观点,使人都不免想与之对话。论文选取《文心雕龙》中《养气》篇的“率志委和”说进行阐释。刘勰著《养气》篇,是从创作主体心理出发,阐明主体应以怎样的心态进行艺术创作。在论述时贯穿的基本思想是文学创作应该发之自然、自然而成,不竭情苦虑、勉强作文,不刻意雕琢,即“率志委和”。“率志委和”在文学创作过程中体现为一种率性而发、从容不迫、直接抒写的自然的审美境界,体现出一种徐纡从容的气度和率性自然的创作心态。论文对“率志委和”说进行阐释,理清“率志委和”说涉及的概念,深入挖掘“率志委和”说的理论内涵及其构成,发掘其中蕴涵的强烈的生命精神,将“率志委和”说作为具有方法论意义的对创作主体的创作要求来进行论述,充分挖掘其在当代创作论中的价值。论文由四部分组成。第一部分阐述“率志委和”说的提出。首先分析《养气》篇的行文思路,指出“率志委和”说是作为“养气”的基本实践方法而提出的。其次对“率志委和”作语义分析,对“率志委和”作出解释:随顺情志,顺任自然而趋于和畅,即文学等艺术创作应该发之自然... 

【文章来源】：广西师范大学广西壮族自治区

【文章页数】：50 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
英文摘要
引言
一、“率志委和”说的提出
    （一） “率志委和”说的提出
    （二） “率志委和”的语义分析
        1. “率志”
        2. “委和”
二、“率志委和”说的逻辑体系
    （一） 圣贤之素心——“率志委和”说的本体观
    （二） 会文之直理——“率志委和”说的创作观
        1. 创作动机：申写郁滞
        2. 创作方法：从容率情，优柔适会
    （三） 吐纳文艺，务在节宣——“率志委和”说的文艺生态观
    （四） “率志委和”说在《文心雕龙》创作论体系中的地位
三、“率志委和”说与中国古代文艺创作
    （一） 文学创作
        1. 灵感
        2. 虚静
        3. 自然
    （二） 书法、绘画创作
四、“率志委和”说对现代文艺创作的价值
    （一） “率志委和”说在现代心理学上的验证
    （二） “率志委和”说对现代文艺创作理论的合理补充
    （三） “率志委和”说对现代文艺创作实践的价值分析
结语
注释
参考文献
攻读硕士学位期间公开发表的论文目录
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]虚静、养气与逍遥——《文心雕龙》文论思想探究[J]. 仲浩群.  电影评介. 2007(20)
[2]养气:剖情析采的方法[J]. 李蓓蓓.  周末文汇学术导刊. 2006(02)
[3]论《文心雕龙·养气》篇的文艺生态思想[J]. 吴建民.  湖州师范学院学报. 2005(04)
[4]玄神宜宝 素气资养——《文心雕龙·养气》篇中的“养气”思想新探[J]. 陈莉.  陕西教育学院学报. 2003(03)
[5]论刘勰“养气”说的“自然之道”本质和特征[J]. 张利群.  广西教育学院学报. 2003(02)
[6]《文心雕龙》养气篇主旨新探——兼及中西文论的一点比较[J]. 徐润拓.  周口师范高等专科学校学报. 2001(03)
[7]《文心雕龙》文学创作心理学探讨[J]. 张恩普.  东北师大学报. 2001(03)
[8]营建一种自然的审美心境——试论刘勰《文心雕龙·养气》篇旨及其“气论”的美学史地位[J]. 邱运华.  广东社会科学. 1997(06)
[9]刘勰“养气”说今探[J]. 王志彬,白宝增.  内蒙古师大学报(哲学社会科学版). 1995(04)
[10]试论刘勰的文学创作审美境界论──兼论《养气》篇的主旨[J]. 祁海文,于维璋.  山东大学学报(哲学社会科学版). 1994(04)



本文编号：3205963