王晫及其《今世说》研究

发布时间：2021-06-21 07:26

　　本文以作家王晫和他的《今世说》为研究对象，对其文学价值、社会价值、史料价值作全面考察。同时，依托《今世说》以及相关文献资料对明末清初的文人心态、社会风尚、道德状况等也尝试作了一些阐释。处于江山易代之际的清初文人，既禀承了一些中国文人的传统习性，也有与前朝文人不同的性格特征，这一群体的形象成熟饱满、生动复杂，值得作家去关注，也值得后人去研究。 一部《今世说》，真实地再现了清初四十年间一些文人中鲜为人知的掌故和文风，以及文人士子内在与外在的精神风貌，虽然其艺术成就远远达不到刘义庆《世说新语》的水准，但它却是研究清初文人乃至整个清初社会的丰富的素材宝库，其史料价值远远超过了文学和社会价值。 

【文章来源】：苏州大学江苏省

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引 言
一 摭事清初 世说乃成
    （一） 作家——王晫其人
    （二） 作品——《世说》其书
        成书及源流
        内容与体例
二 描情摹态 士子情怀
    （一） 恪守道统 规矩人伦
        道德重构
        文教世风
        妇道品评
    （二） 亲如己出 疏似陌路
    （三） 进退两难 夹缝求生
        弱化淡化
        笞之颂之
三 是非褒贬 众人评说
    （一） 理过文辞 史料见长
    （二） 趋于完人 输却个性
四 结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国古代文人群体人格的变异─—从《世说新语》到《儒林外史》[J]. 宁稼雨.  南开学报. 1997(03)
[2]世说体小说的上乘之作——读《舌华录》和《明语林》[J]. 李灵年.  明清小说研究. 1996(02)
[3]王晫和他的《今世说》[J]. 陈大康.  明清小说研究. 1994(01)
[4]论贤媛之“贤”——从贤媛门看《世说新语》品评妇女的标准[J]. 张丹飞.  新疆大学学报(哲学社会科学版). 1993(03)



本文编号：3240258