论《毛诗正义》的学术成就

发布时间：2021-07-20 08:09

　　唐孔颖达等人编撰的《毛诗正义》,代表着唐代前期《诗经》学的最高成就,在经学史上占有重要地位,在文化史上也产生过深广的影响。尽管自宋至清,《诗经》研究不断取得进展,有更为精当的论著问世,《毛诗正义》作为唐代以前《诗经》研究的总结性著作,其学术成就值得认真加以探讨。本文的主要内容分为五个部分。绪论部分考述《毛诗正义》的撰者、编撰过程及《毛诗正义》的版本流传情况。本文对颜师古参与编撰《五经正义》提出了自己的看法,认为颜师古最初参与编撰《五经正义》,但约在贞观十五年退出编撰队伍,文中分析了他退出的原因。第一章辨析《毛诗正义》对两汉《诗经》学的继承和发展。本文以毛诗学派为主详细考述了两汉以来的《诗经》注家及其著述的情况,并通过具体例证来考察《毛诗正义》对前人的学术资源的继承情况,认为《毛诗正义》并非一味地曲徇旧注,在具体学术问题上还是能够提出自己新的观点,“疏不破注”只是一个大体的说法。第二章探讨孔颖达的《诗经》的编次观。孔颖达深入研究了《诗经》的编撰问题。在编者问题上,他对《诗经》学史上的“孔子删诗说”提出质疑,认为大师是《诗经》的主要编纂者。孔颖达认为大师能通过诗歌的不同乐调,分辨出诗歌所反... 

【文章来源】：扬州大学江苏省

【文章页数】：170 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
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绪论
    一、孔颖达与《毛诗正义》
    二、颜师古与《毛诗正义》
    三、《毛诗正义》文本的历史面貌
第一章 《毛诗正义》与两汉诗经学
    第一节 两汉《毛诗》传注考述
    第二节 《毛诗正义》对旧注的继承与扬弃
第二章 孔颖达对《诗经》编撰的深入探讨
    第一节 推陈出新的《诗经》编者考论
    第二节 教化观念主导下的《诗经》体制论
第三章 《毛诗正义》的教化理论
    第一节 《毛诗正义》教化思想的渊源
    第二节 《毛诗正义》礼义为宗的教化内容论
    第三节 诗教与乐教归本于情教
    第四节 《毛诗正义》的性情思想探析
第四章 孔颖达的诗学观探析
    第一节 以政教为核心的“美刺”说
    第二节 孔颖达的情志统一论
    第三节 孔颖达的“发愤”作诗说
附录：《对唐前孔子后裔世系的一点辨正——兼论孔颖达之世次》
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]《毛诗注疏》版本流变考略[J]. 曹诣珍.  古籍整理研究学刊. 2006(03)
[2]从群体诗学到个体诗学——前期诗史发展的一种基本规律[J]. 钱志熙.  文学遗产. 2005(02)
[3]孔颖达世系及入唐前行实考[J]. 陈冠明.  阴山学刊. 2003(05)
[4]《毛诗正义》“疏不破注”考辨[J]. 韩峥嵘,张利.  吉林大学社会科学学报. 2000(04)
[5]“诗述民志”——孔颍达诗歌理论初探[J]. 霍松林.  文艺理论研究. 1981(01)

硕士论文
[1]孔颖达《毛诗正义》的文学阐释思想[D]. 黄贞权.暨南大学 2005



本文编号：3292463