汉学家葛兰言的诗经研究及其与贵州田野资料的比照考察
发布时间:2021-08-05 15:27
法国汉学家葛兰言的《中国古代的祭礼与歌谣》是文化人类学《诗经》研究的开创性著作。在这本著作中,葛兰言致力于中国的古代宗教文化研究,凭着其独特的方法和敏锐的判断力,在中国古典文学《诗经》的研究上取得了令人耳目一新的结论。与其它汉学家相比,葛氏更注重近现代和社会科学方法,他使用了人类学、民俗学、文学、神话学等多种学科综合对《诗经》进行研究,从一个侧面描绘了中国古代的社会结构和宗教组织。 葛兰言的《中国古代的祭礼与歌谣》全书分五部分,绪论、第一编诗经的情歌、第二编古代的祭礼、结论和附录,其论主要集中在两个问题,即诗经的情歌和古代的祭礼。他使用了社会学的研究方法,并结合传统的实证史学方法,也从中国史籍里面找一些材料。在第一编的第二、三、四章,葛兰言一一列举《诗经》中的歌谣和相关解说,并做出了自己的主题判断。葛兰言在他的著作中将《诗经》《国风》的歌谣细分为“田园的主题”、“村落的恋爱”和“山川的歌谣”,也许对于《国风》中有些诗歌来说过于牵强,但是当我们在田野中做细致的研究和考察,却发现他的这些说法与我们所掌握的田野资料不谋而合。 葛兰言出于想要了解和研究古代中国的习俗与信仰的目的,而...
【文章来源】:华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:60 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
英文摘要
一、引言
(一) 已有的研究成果和本文的研究视角
(二) 前葛兰言时代国外民俗文化角度切入的《诗经》研究略述
二、葛兰言的《诗经》研究
(一) 葛兰言《诗经》研究的目的和方法
(二) 葛兰言《诗经》研究的学术内容
(三) 葛兰言《诗经》研究学术取向的认定
三、贵州民俗与葛兰言《诗经》研究的比照考察
(一) “田园的主题”、“村落的恋爱”和“山川的歌谣”
(二) 关于树木和“兴”的发生论
(三) 葛兰言《诗经·关雎》解及其它
四、相关启示
(一) 从葛兰言谈“汉学”和“汉学研究”
(二) 从葛兰言看《诗经》研究的取向
五、结语
六、参考文献
【参考文献】:
期刊论文
[1]关于《诗经·关雎》篇的雎鸠喻意问题[J]. 刘毓庆. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2004(02)
[2]哲学视域中的主体间性问题论析[J]. 王晓东. 天津社会科学. 2001(05)
[3]国外《诗经》研究新方法论的得失[J]. 夏传才. 文学遗产. 2000(06)
[4]诗经学四大公案的现代进展[J]. 夏传才. 河北学刊. 1998(01)
[5]苗族飞歌漫话[J]. 雅文. 人民音乐. 1997(11)
[6]三都县普安镇苗族婚俗禁忌调查报告[J]. 吴晓蓉. 黔南民族师专学报. 1997(01)
本文编号:3323999
【文章来源】:华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:60 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
英文摘要
一、引言
(一) 已有的研究成果和本文的研究视角
(二) 前葛兰言时代国外民俗文化角度切入的《诗经》研究略述
二、葛兰言的《诗经》研究
(一) 葛兰言《诗经》研究的目的和方法
(二) 葛兰言《诗经》研究的学术内容
(三) 葛兰言《诗经》研究学术取向的认定
三、贵州民俗与葛兰言《诗经》研究的比照考察
(一) “田园的主题”、“村落的恋爱”和“山川的歌谣”
(二) 关于树木和“兴”的发生论
(三) 葛兰言《诗经·关雎》解及其它
四、相关启示
(一) 从葛兰言谈“汉学”和“汉学研究”
(二) 从葛兰言看《诗经》研究的取向
五、结语
六、参考文献
【参考文献】:
期刊论文
[1]关于《诗经·关雎》篇的雎鸠喻意问题[J]. 刘毓庆. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2004(02)
[2]哲学视域中的主体间性问题论析[J]. 王晓东. 天津社会科学. 2001(05)
[3]国外《诗经》研究新方法论的得失[J]. 夏传才. 文学遗产. 2000(06)
[4]诗经学四大公案的现代进展[J]. 夏传才. 河北学刊. 1998(01)
[5]苗族飞歌漫话[J]. 雅文. 人民音乐. 1997(11)
[6]三都县普安镇苗族婚俗禁忌调查报告[J]. 吴晓蓉. 黔南民族师专学报. 1997(01)
本文编号:3323999
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