论金圣叹的意象批评

发布时间：2021-10-16 21:07

　　意象批评作为中国古代传统文论当中重要的且极富民族特色的批评方法,自《诗经》时代萌芽开始,经历了漫长的发展历程,并为中国古代批评家广泛采用,运用到各种艺术批评当中,并逐渐形成了较为稳定的思维方式、言说方式、批评范畴等,在文学批评领域当中,意象批评得到了很好的传承。随着文体的不断发展,意象批评也逐步滲透到了各体文学批评中。明末清初的文学批评家金圣叹在其主要的评点著作中也广泛地采用了意象批评法,涉及诗歌、散文、小说、戏曲的批评,特别是金圣叹将意象批评大胆地运用到了小说、戏曲的评点中,获得了许多独到的艺术发现。在金圣叹的文学批评当中,意象批评不仅对文学文本具有独特的解释效用,而且成为一种具有明显特点的范式,对金圣叹之后的中国小说批评乃至文学批评产生了深远的影响。本文从批评方法的角度来研究金圣叹的文学批评,以金圣叹文学评点中意象批评的评点事实为考察中心,以追本溯源的研究思路为切入角度,将这种意象批评方法置于中国古代艺术思想发展史的背景之下进行微观参校和宏观梳理,以期获得对其理论批评精神和方法特征的客观体察和准确把握。第一章是对意象批评这一传统批评方法进行追本溯源。作为一种具有民族特色的批评方法,... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
论文摘要
Abstract
引论
第一章 中国古代意象批评之源流
    第一节 意象批评的界定
    第二节 意象批评的思想基础和理论渊源
    第三节 意象批评发展简史
第二章 金圣叹意象批评的言说形态
    第一节 理论表述中的譬喻言说
    第二节 意象化的批评术语
    第三节 多个意象连缀排比形成的博喻
    第四节 用某种情事进行比类说明
    第五节 引用前人的诗歌意象进行批评
第三章 对金圣叹意象批评法的价值评判
    第一节 金圣叹意象批评的特点
    第二节 金圣叹选用意象批评方法的原因
    第三节 从意象批评方法的特征看金圣叹的意象批评
结束语 金圣叹意象批评的现代启示
附录
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]金圣叹《水浒传》评点中的比喻艺术[J]. 魏佳.  甘肃联合大学学报(社会科学版). 2007(01)
[2]叙事成规:金圣叹的“文法”理论[J]. 吴子林.  河北学刊. 2006(05)
[3]金圣叹文学形式批评的现代思考[J]. 樊宝英.  江汉论坛. 2006(03)
[4]古代文学评点体例与方式的承传[J]. 胡建次.  咸阳师范学院学报. 2006(01)
[5]中国古代文学意象批评的承传[J]. 胡建次.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[6]漫谈古代小说理论批评研究之“缺失”[J]. 谭帆.  文学遗产. 2006(01)
[7]中国古代文论现代转换之一瞥——艺术形象理论与艺术意象理论及其趋向融合[J]. 朱寿兴.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(04)
[8]中国古代意象论的文论与美学意义[J]. 张利群.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2005(04)
[9]金圣叹叙事节奏论[J]. 刘堂春.  湖南城市学院学报. 2005(06)
[10]中国古代文论中意象批评法形成的思维路径[J]. 杨雨,白寅.  暨南学报(哲学社会科学版). 2005(06)

硕士论文
[1]金圣叹修辞化评点探讨[D]. 江化林.福建师范大学 2007
[2]论金圣叹的文学观[D]. 王真.曲阜师范大学 2007
[3]论金圣叹的文章观及其对文学评点的影响[D]. 李强.首都师范大学 2006
[4]中国古代诗歌意象批评研究[D]. 刘伟.南昌大学 2006
[5]论金圣叹的“才子说”[D]. 钟慧笑.中央民族大学 2005



本文编号：3440496