“人生的艺术派的文学” ——论周作人的文学观

发布时间：2021-11-23 06:45

　　在“工具主义”和“审美主义”并存的现代文论语境下,周作人作为启蒙思想者和文学家,他的文学观是企图融合两者的“人生的艺术派的文学”,它一面体现坚定的反封建启蒙思想,一面坚守着文学的审美本质。本文认为周作人的“人生的艺术派的文学”既是具人道主义与科学精神的人的文学,又是自律的、具贵族精神的文学。顺应特定时代对文学启蒙功用的要求,周作人倡导“人的文学”,其中人道主义文学是从达尔文进化论出发,融合博爱型人道主义与个人主义,又经对尼采学说的扬弃,周作人放弃了对任何所谓“普遍真理”的信仰,再加以更多的返回传统和希腊、日本人对自然与美的热爱之情的滋润而成的。周作人对科学精神的重视,本文认为表现为他对文学“诚”与“真”的要求。诚,严肃,恳切之意;真,主观上要求作文一定要有真情实感,客观上的要求分成两部分——一是实事求是即符合“物理”,二是符合人性即“人情”,“物理人情”就是周作人评价文学的两大标准之一“常识”。对文学审美本质的自觉追求,周作人寻找着文学自律之路,但他又终身不能真正解决“文学工具论”和“文学自主论”的矛盾,因此这条寻找文学自律之路显得异常的坎坷。文学的审美本质是超越,“超越”一词在周作人... 

【文章来源】：厦门大学福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
Abstract
导言
第一章 人道主义文学
    第一节 “人”的文学
    第二节 人的“文学”
第二章 科学与文学
    第一节 “诚”与“真”
    第二节 真诚文学
第三章 文学自律
    第一节 “文以载道”和“诗以言志”
    第二节 寻找文学自律之路
第四章 贵族精神
    第一节 文学的平民精神与贵族精神
    第二节 文学“无用”而有趣
结束语
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]论周作人作品中审美现代性[J]. 谢亚平,刘支皇.  郧阳师范高等专科学校学报. 2004(02)
[2]铁与温雅——论周作人的气质及其变迁[J]. 顾琅川.  中国现代文学研究丛刊. 1994(02)



本文编号：3513341