彷徨岐路的拓荒者——庐隐女性意识及其价值

发布时间：2022-01-23 03:17

　　“五四”以来的中国女性从叛离家庭，叛离父亲始，才发现了女性的性别自我。“叛逆之女”的身份打破了几千年神圣不侵犯的父子同盟，从而成为女性性别意识成长的起点。在这一起点上，庐隐作为中国第一代女作家群的卓越代表，开始了对女性自身性别精神立场的寻找，也开始了对女性性别主体意识的表达。 “五四”是一个弑父的时代，子承父继的文化统治结构出现了断裂。这样的一个时代，一方面为女性对于性别意识的表达提供了契机，一方面主流意识形态下的主流话语又对女性性别话语产生了巨大的统摄力。这一占据中心地位的话语传统不仅是指特定时代语境下所建构的常规命题，更是指一种强有力的建立在菲勒斯中心秩序上的一整套完整的男性话语机制。它为男性造就了完满的意识形态神话，而将女性性别主体的表达逼向边缘，并将其置于一种双重复合的位置上，女性对自身性别经验的书写既无法完全脱离主流话语场，又潜藏着对以男性为中心的主流话语传统的破坏力。这就决定了中国现代女性写作必然处于一种双声语境之中。女性写作既有对主流话语的认同，又有女性性别话语的逸出。庐隐正是在这种话语困境中开创着她不成熟的女性传统，在时代语言系统的边缘寻找着较为清晰的女性主题。 ... 

【文章来源】：华中师范大学湖北省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引 论
第一章 浮出历史地表
    1.1 历史的回顾
    1.2 历史的机缘：弑父时代
    1.3 庐隐女性意识生成的个人背景
第二章 彷徨歧路与自我分裂——庐隐女性意识剖析
    2.1 二律背反的爱情观
    2.2 两扇门间的无限延宕
    2.3 虚幻脆弱的姐妹之邦
    2.4 情爱与性爱的隔绝与对立
    2.5 传统的反叛与现实的缠绕
第三章 拓荒者的身姿——女性文学史背景中庐隐的价值
    3.1 中国现代女性写作的双声语境及其内在冲突
    3.2 自守于边缘的庐隐
    3.3 对“庐隐的停滞”的历史性误读
结 语
参考文献
后 记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论中国现代小说中的都市女性[J]. 张鸿声.  郑州大学学报(哲学社会科学版). 1998(04)
[2]20世纪中国女性文学研究的回顾与思考[J]. 乔以钢.  天津社会科学. 1998(02)
[3]挣扎在畸形生存空间的女人[J]. 周芳芸.  四川师范大学学报(社会科学版). 1997(04)
[4]论中国近代女权思想的形成[J]. 何黎萍.  中国人民大学学报. 1997(03)
[5]冯沅君《卷》论[J]. 张衍芸.  宁夏大学学报(社会科学版). 1996(03)
[6]新纪元:“空白之页”上的女性书写[J]. 王绯.  中国文化研究. 1995(03)
[7]论中国现代女作家的创作追求[J]. 陆华.  文学评论. 1995(04)
[8]永远的流浪─—知识女性形象的基本心态之一[J]. 丁帆,齐红.  山东师大学报(社会科学版). 1994(06)
[9]庐隐与冰心早期小说创作比较[J]. 王洪庚.  山东社会科学. 1994(03)
[10]并非自觉的女性内审意识——论张爱玲等女作家群[J]. 于青.  安徽大学学报. 1989(04)



本文编号：3603487