秦观的思想观念简论

发布时间：2023-02-28 18:40

　　秦观不仅是一位杰出的词人，也是一位优秀的学者。我们翻开《淮海集》就会发现秦观不但有像《浩气传》、《心说》、《变化论》这样的长篇哲学论文来表现他对“天人之际”的睿智思考，而且还有多达五十篇的《策》、《论》来阐述他对北宋中期的政治、经济、军事等问题的看法，同时还有一些有关文学的论断散见于其他篇章之中。对秦观思想学术观念进行一番分析与梳理，不仅有助于我们更全面和深入的了解秦观本人，而且使我们能够对当时的思想文化有一个更加清晰的认识。 在北宋哲宗时期，士大夫们纷纷发表对形而上问题的看法，秦观也不例外。在心性论的问题上，他认为“心”是人的精神活动的主宰，所以君子的修持只能从“心”开始，修持的方法是“虚心”与“正心”，使人不执着、不留恋于任何事物，从而使心灵摆脱纷扰而达到自由、平静、安宁的境界。在“性”的问题上，秦观不同于苏轼，在苏轼看来，人之“性”具有产生“善”、“恶”等道德观念的可能性，但它本身并无所谓善恶。而秦观则继承了孟子“性善”的观点，认为人具有先验的道德理性，只是由于后天的习染熏陶，才产生了善与不善的分野，想复归本性的善，就要“尽性”。人体内还有浑浩流转的体气，要树立独立的人格，高扬主...

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【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
引论
一、秦观的哲学思想
    (一) 心性论
    (二) 宇宙论
    (三) 圣人与道德
    (四) 秦观思想中的崇道倾向
二、秦观的政治思想
    (一) 治国理政的政治原则
        1、共治天下与审时度势
        2、法治德治与限制君权
    (二) 理财方法的兼容并包
    (三) 安内与御外
        1、刚柔并济镇压“盗贼”
        2、步步为营抵御外患
三、秦观的文学思想
    (一) 驳杂的文论
    (二) 真实情感的抒发与诗歌美学追求的变化
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间的研究成果



本文编号：3751646