刘克庄诗学研究

发布时间：2023-10-21 15:45

　　本文在刘克庄繁富的诗学理论中选择了十一个专题进行了研究。 首先，这十一个专题(即本文十一章)构成较为完整的理论体系。一、二章论诗品与人品，三、四章论思想倾向与美学追求，五、六章论风格与体裁，七、八章论写作与锻炼，九、十章论继承与创新，十一章论盛衰规律。 其次，这十一个专题在中国诗学史相同专题中，不管是全面系统性还是合理深刻性，都有一定的代表意义。诗人层次论纠正了过去不少偏颇，最后完成了影响至今的诗人成就定位系统。诗人人品论与以往单纯论人品不同，真正把诗品与人品结合起来。“世教”“、礼教”、“美刺”等诗教观既反映了儒家诗教的演化，同时也超越其演化。“自然”美学观纠正了道家以来所形成的极端自然观，形成合理的人工与自然相互补充的自然美学思想。在风格学上，宋人以其丰富、明确、具体的风格理论，超越了前人单调、含混、笼统的风格意识；刘克庄又在全面兼容、合理轩轾、恰当适度上超越了其他宋人。“唐体”观最先全面指出唐体的缺陷，最系统的说明了纠正其缺陷的方法。“诗外功夫”论既是诗学史上相同专题中最完备的阐述，同时又是对以往“诗法”理论史的超越。“锻炼”说在丰富完整及理性思辩上都超过了以往的...

【文章页数】：138 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
绪论
第一章 诗人层次论
    第一节 高峰诗人
    第二节 开创诗人
    第三节 “大诗人”
    第四节 特色诗人
    第五节 缺陷诗人
    第六节 诗学意义
第二章 诗人人品论
    第一节 忠奸论
    第二节 真伪论
    第三节 谦傲论
    第四节 仁暴论
    第五节 文化渊源与文化心理
    第六节 诗学意义
第三章 “世教”“礼教”“美刺”诗教观
    第一节 “世教”功能:由“教化”功能向现实功能的进化
    第二节 “礼教”功能:由重礼向重情的突破
    第三节 “美刺”功能:由美刺并重转向重美轻刺
    第四节 诗学意义
第四章 “自然”美学观
    第一节 “自然”美学观的历史渊源
    第二节 “自然”美学观的几个层面
    第三节 诗学意义
第五章 风格学
    第一节 兼容观
    第二节 轩轾论
    第三节 适度原则
    第四节 诗学意义
第六章 “唐体”观
    第一节 “唐体”的含义及其缺陷
    第二节 改造“唐体”的方法
    第三节 诗学意义
第七章 “诗外功夫”论
    第一节 诗外功夫”的种类
    第二节 中国诗法理论简史
    第三节 诗学意义
第八章 “锻炼”说
    第一节 刘克庄的“锻炼”说与宋代诗坛
    第二节 其“锻炼”说的理论体系
    第三节 诗学意义
第九章 “师法”观
    第一节 “师法”行为的重视及师法原则的提出
    第二节 师法原则之一:师意不师貌
    第三节 师法原则之二:师众不师寡
    第四节 师法原则之三:师大兼师小
    第五节 师法原则之四:师流先师源
    第六节 师法原则之五:师诗先师人
    第七节 师法原则之六:师法中求变化
    第八节 师法原则之七:师法中求自我
    第九节 诗法原则之八:“暗合”之法
    第十节 诗学意义
第十章 创“新”论
    第一节 创“新”的内涵
    第二节 创“新”的方法
    第三节 中国创新诗学观简史
    第四节 诗学意义
第十一章 “功名”与诗歌的盛衰
    第一节 “功名”与诗歌的矛盾价值观
    第二节 “功名”与诗歌价值观的历史渊源
    第三节 “功名”的激励对唐宋价值观和诗歌盛衰的影响
    第四节 诗学意义
结语
参考文献
附录 刘克庄贺贾之作新论
致谢



本文编号：3856136