欲望化他者与言说自我——清末民初拜伦形象本土化中的译者主体身份检视

发布时间：2018-05-06 09:29

  本文选题：形象学 + 拜伦　； 参考：《中国翻译》2012年05期

【摘要】：在清末民初的社会语境中,经由《哀希腊》的翻译,梁启超、马君武、胡适把他们的社会理想投放在拜伦的身上,归化了他者拜伦,中国化的拜伦被如愿以偿地建构起来,逐渐成为清末民初时期的"社会集体想像物",因而具备了某种标本的意义,获得了极强的隐喻性和象征性,转化为民族救亡的符号资本。"他者"拜伦形象的塑造,书写了译者的民族救亡功利话语,张扬了译者的主体身份。
[Abstract]:In the social context of the late Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China, through the translation of Greece, Liang Qichao, Ma Junwu and Hu Shi put their social ideals on Byron's body and naturalized Byron as the other, and the Sinicized Byron was constructed as expected. It has gradually become the "social collective imagination" in the late Qing Dynasty and the early Republic of China, so it has the significance of some kind of specimen, obtains the extremely strong metaphorical and symbolic nature, and transforms into the symbol capital of national salvation. " The creation of Byron's image of the other wrote the translator's national salvation and utilitarian discourse and promoted the translator's subjective identity.
【作者单位】： 中南大学;
【基金】：国家社会科学基金项目“译者主体论”(编号:07BYY010) 2010中央高校经费重点课题“翻译研究的全球化思考与本土化行动” 湖南省社科基地委托项目“清末民初《哀希腊》译介研究”(编号:11JD76)的部分成果
【分类号】：H059

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1851787