寻找灵魂:建立一种主体符号学

发布时间：2018-08-03 17:29

【摘要】：赵毅衡认为,正是符号使世界有了意义,人时时刻刻在观察到的现象中找出意义,也就是把世界和经验符号化,而对于意识,我们也只能通过符号才能了解。唐小林认为,建立主体符号学是当务之急,它的建构有"符号的主体学"和"主体的符号学"两个维度,分别考察人在符号表意中的作用并运用符号学原理阐释作为符号动物的人,这是完成符号学奠基性事业的关键性环节。乔琦指出,晦涩问题纠缠于百年新诗发展过程,从符号学角度考察,读者能力、社会语境元语言与文本自携元语言的冲突,形成了常见而较低层次的晦涩;同一层次元语言冲突形成的阐释漩涡带来的意义晦涩,才是更高层次也是真正诗学意义上的晦涩。
[Abstract]:Zhao Yiheng believes that it is the symbols that make the world meaningful, and people always find meaning in the observed phenomena, that is, symbolize the world and experience, and we can only understand consciousness through symbols. Tang Xiaolin thinks that it is urgent to establish the subject semiotics, and its construction has two dimensions: "the subject study of symbols" and "the semiotics of the subject". It is the key link to complete the fundamental cause of semiotics to examine the role of human beings in the symbolic meaning and to explain the human beings as symbolic animals by means of the semiotics principle. Qiao Qi pointed out that obscurity is entangled in the development process of century-old poetry. From the perspective of semiotics, the conflict between the reader's ability, the social context metalanguage and the text's own metalanguage has formed a common and lower level of obscurity. The interpretation whirlpool brought by the conflict of meta-language at the same level is a higher level and a true poetic obscurity.
【作者单位】： 四川大学中文系;
【分类号】：H0

【参考文献】

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【共引文献】

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9 本报记者 罗四，

本文编号：2162465