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明清时期长江流域岁时节令民俗文化词语研究

发布时间:2021-03-04 04:10
  “地方志”素有“地方百科全书”之称,“地方志”蕴含着丰富而全面的原始资料。《中国风土志丛刊》与《中国地方志民俗资料汇编》两部志书中所录的方志较完整地覆盖了长江流域上、中、下游整个区域,为研究明清时期长江流域的民俗文化词语提供了宝贵的资料。全文共分为六章:第一章,绪论。主要介绍本文的选题缘由及意义,研究方法,语料的选取,学术研究的现状等内容。第二章,明清时期长江流域岁时节令民俗文化词语的界定及分类。定义了岁时节令的内涵,梳理了岁时节令从先秦到清代的发展概况。按照岁时节令内容、音节、词性、语法结构,对民俗文化词语进行分析、分类,并简析分类后分布状况形成的原因。第三章,明清时期长江流域岁时节令民俗文化词语的特点。民俗文化词语的特点表现在:形式上的多样性与多重对应性;系列性包括有词素标记的类聚、同义词语类聚、反义词语类聚、上下位词语的类聚,共同显示了岁时节令民俗文化词语构成方式的规范性、层次性及系统性;岁时节令民俗文化词语的稳定性是相对的,变异性是绝对的,体现在其传承性与变异性两大特点上。第四章,明清时期长江流域岁时节令民俗文化词语的词义分析。岁时节令民俗文化词语的词义构成主要有理性意义与色彩... 

【文章来源】:武汉大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】:186 页

【学位级别】:博士

【部分图文】:

明清时期长江流域岁时节令民俗文化词语研究


图1:《中国风±志丛刊》书影)??2003年5月,张智主编的《中国风±志丛刊》(广陵书社)出版,全套一??共62册,捜集、影印了宋元至民国时期有关中国各地风俗的志书132本,覆盖??、、、

资料汇编,民俗,书目文献,丛刊


2008年,中华书局。版本间还存在很多异文,有异词的差别等。如"行春"条:"摸摸春牛腿,赚钱赚得著"与钱赚得者"不同,此外还有"叫鸡"与"叫鸡","錢市"与""社夥"与"社伙""社火","垂簾"与"垂帘","炫妆"等的区别。经过对比,发现《中国风±志丛刊》收录的道再现当时的原始语言面貌。??《中国风±志丛刊》中收录的风±志主要W明清风±志典籍居占《中国风王志丛刊》总量的62.?9%。这83本明清风主志典籍到了长江流域上中下游整个流域,为研巧明清时期长江上中下文化词语提供了难得的资料。《中国风王志刊》中有较大的映当时当地的词汇特点。可W确定W此风±志作为语料来源对文化词语进行研究,收获的成果会具有较髙的价值。??

祀典,习俗,故事,场景


(图3:《清俗纪闻》载"打春牛"场景)??)迎紫姑??流传的紫姑传说故事及其习俗祀典可谓源远流长。民间有两个传说;是没商祖时被吕后惨杀、扔到厕所里的戚夫人(俗呼"戚姑"),","戚"、"韦"音相近;而"紫"或"子",当系"戚"、"《月令广义?正月令》载:"唐俗元宵请戚姑么神,盖汉之戚夫故凡请者诣厕请之。""紫姑"也叫"厕姑""厕神""茅姑""坑娘"等。其二,据说紫姑姓何,名媚,字丽卿,是大户人家的一个侍于阴历正月十五日偷偷杀害于厕中。紫姑死后,天帝很怜倘她,封又尊她为蚕桑之神。妇女们很同情她的不幸遭遇,便用稻草扎成其月十五日半夜在她曾做过事的厨房、猪圈及厕所等处迎接她,向她、庄稼收成的好坏,W及未来之福祸。《±风录》:"正月千六夜坑H姑娘,即宗懷《荆楚岁时记》所谓紫姑神也。案:紫姑,何姓,金安:(湖北民俗志>,湖北人民出版社.2002年,第5页。??

【参考文献】:
期刊论文
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[7]明清时期立春节日演剧习俗考[J]. 张丑平.  阅江学刊. 2015(05)
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博士论文
[1]明清华南竹枝词民俗文化词语与熟语研究[D]. 吴玉凤(Nareerat Watthanawelu).山东大学 2011
[2]清代笔记小说俗语词研究[D]. 王宝红.四川大学 2005

硕士论文
[1]蒙古国与中国民俗词语对比研究[D]. 奥德玛.内蒙古师范大学 2015
[2]李斗及其《扬州画舫录》研究[D]. 冯丽弘.山西师范大学 2014
[3]董伟业与《扬州竹枝词》研究[D]. 郜晶.上海师范大学 2014
[4]《俚言解》整理与研究[D]. 王新生.上海师范大学 2013
[5]《扬州画舫录》建筑类词语研究[D]. 朱晓敏.南京师范大学 2013
[6]移民、宗族与地域社会[D]. 郭广辉.西南民族大学 2012
[7]跨文化视角下对外汉语教学中节日类名词研究[D]. 胡鹤宁.华中师范大学 2012
[8]《土风录》研究[D]. 钟芸.上海师范大学 2012
[9]《北平风俗类征》“岁时”部分民俗词语研究[D]. 李珊珊.山东大学 2012
[10]中国地方志中的民间演剧活动研究[D]. 刘倩.淮北师范大学 2011



本文编号:3062537

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