西夏文《大般若·初分诸功德相品》译释

发布时间：2021-10-06 16:26

　　西夏是我国中古时期少数民族党项族建立的政权,西夏文是党项族统治者于建国之初创制的记载本民族语言的文字。由于西夏统治者的大力提倡,西夏文广泛运用于社会的方方面面。西夏时期,统治者崇佛佞佛,佛教昌盛。汉传佛教和藏传佛教在西夏均有所发展,最突出的表现就是西夏文大藏经的翻译、散施,西夏文佛经是传世西夏文文献的主体。《大般若波罗蜜多经》（简称为《大般若》）,共600卷,是佛教诸部般若类经典的汇编,佛理丰富,文辞优美,韵味深长。属于第379卷至第383卷的《初分诸功德相品》,是《大般若经》初会之六十八品,宣说菩萨住毕竟、无际二空,修行般若,而方便善巧拨济有情,令修六度等一切佛法,令住三乘。又一切有情一切法和此等施设皆不可得,即由于内空乃至无自性空等都无所得,而能安立有情,住所应住,令解脱妄想颠倒执着。译自汉文本的西夏文《大般若经》20世纪初出土于西夏故地黑水城遗址,是现存最大的一部西夏文佛经,包括初分400卷和第二分前50卷,其中《初分诸功德相品》保存基本完整。选取西夏文《初分诸功德相品》作为代表进行研究,对于认识西夏文《大般若经》具有典型意义。录释经文,并且与汉文底本进行比勘,纠正西夏文本的错讹... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：299 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    一、论文选题的依据
    二、关于西夏汉传佛教文献的整理与研究
    三、西夏文《大般若》的翻译、校勘及流传
    四、西夏文《大般若·初分诸功德相品》研究方法
第二章 西夏文《大般若·初分诸功德相品》译释
    一、释文体例
    二、西夏文《大般若》卷三百七十九译释
    三、西夏文《大般若》卷三百八十译释
    四、西夏文《大般若》卷三百八十一译释
    五、西夏文《大般若》卷三百八十二译释
    六、西夏文《大般若》卷三百八十三译释
第三章 结语
    一、文献学分析
    二、语言学分析
参考文献
附录
致谢
攻读博士学位期间科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]中藏S21·002号西夏文《华严忏仪》残卷考释[J]. 许鹏.  五台山研究. 2015(01)
[2]西夏文《佛说百喻经》残片考释[J]. 孙飞鹏.  宁夏社会科学. 2014(03)
[3]《仁王经》的西夏译本[J]. 聂鸿音.  民族研究. 2010(03)
[4]西夏文《阿弥陀经发愿文》考释[J]. 聂鸿音.  宁夏社会科学. 2009(05)
[5]黑水城出土西夏文《佛说圣大乘三归依经》译释[J]. 孙伯君.  兰州学刊. 2009(07)
[6]西夏文《无垢净光总持后序》考释[J]. 聂鸿音.  兰州学刊. 2009(07)
[7]真智译《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》为西夏译本考[J]. 孙伯君.  宁夏社会科学. 2008(04)
[8]英藏西夏文《慈悲道场忏罪法》误定之重考[J]. 杨志高.  宁夏社会科学. 2008(02)
[9]英藏西夏文《海龙王经》考补[J]. 聂鸿音.  宁夏社会科学. 2007(01)
[10]法藏西夏文《占察善恶业报经》残片考[J]. 戴忠沛.  宁夏社会科学. 2006(04)

硕士论文
[1]西夏文《大般若波罗蜜多经》（卷一）考释[D]. 王长明.陕西师范大学 2014



本文编号：3420360