索绪尔符号学的认识论基

发布时间：2018-03-14 10:01

  本文选题：索绪尔　切入点：符号学　出处：《社会科学研究》2015年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：索绪尔结构主义符号学的根本特征之一就是"能指-所指"的二元对立。但人们往往将其理解为反映或表达的关系,即"所指"被理解为对客观对象的反映、或对预先存在的概念的表达。然而,近年发现的索绪尔《普通语言学手稿》充分证明:索绪尔符号学的认识论基础既非唯物反映论,亦非先验理性论;他所说的"所指"既不是客观事物的反映,也不是先于语言符号的概念的表达。为此,索绪尔严格区分了"内在现象"与"外在现象",其中,"外在现象"指客观事物和先于语言符号的概念,而"内在现象"才是其"所指"。索绪尔认为,能指与所指在语言符号之外或语言符号之前并不存在,它们是语言任意创造的,因而它们是同质的,都是"内在的精神"现象。
[Abstract]:One of the fundamental features of Saussure's structuralist semiotics is the duality of "signifier-signified", but it is often understood as a relationship of reflection or expression, that is, a reflection of an objective object. However, Saussure's manuscripts of General Linguistics found in recent years fully prove that the epistemological basis of Saussure's semiotics is neither materialistic reflection nor transcendental rationality; What he said was neither a reflection of objective things nor an expression of the concept of linguistic symbols. Saussure strictly distinguishes between "internal phenomena" and "external phenomena", in which "external phenomena" refer to the concepts of objective things and preemptive language symbols, while "internal phenomena" are its "references". Signifiers and signifiers do not exist outside or before linguistic symbols. They are created arbitrarily by language, so they are homogenous and are both "inner spiritual" phenomena.
【作者单位】： 四川大学文学与新闻学院;
【基金】：中央高校基本科研项目(SKQY201336)
【分类号】：H0-06

【参考文献】

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本文编号：1610713