论西方“语音中心主义”的生成机制

发布时间：2019-10-23 02:30

【摘要】：皮亚杰认为,语言是动作内化而运演所构成图式(意义)的符码化。基于这一理论,根据"语言与意义"的分-合程度,"语言与意义"关系史可以宏观地三分为:"合一期"(未分)、"对一期"(和谐)与"分一期"(分离)。从"对一期"转变为"分一期"的两大促因是:一,异语言(方言之间)的互遇;二,异媒介(音符与形符)的互省。在希腊特定历史语境中,这两大促因均为缺项或弱项。虽然希腊人后来借用了腓尼基字母创造了文字,但该文字不过是音符的形化。这使希腊迟迟没有迈入"分一期",而是继续沉浸在"对一期"的欢欣之中。绵长"对一期"中语言与意义的"和谐关系"凝化为一种集体记忆,作为母本扩延至西方、演绎至现代,便形成了"语音中心主义"。
【作者单位】： 广东外语外贸大学外国文学文化研究中心/中文学院;
【基金】：国家社会科学基金资助项目“中西文化范式发生的神话学研究”(12BZW128) 广东外语外贸大学外国文学文化研究中心2015年度标志性成果培植课15BZCG02的支持
【分类号】：H0-0
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本文编号：2551893