从地名文化的视角看粤西吴川人和海南临高语族群的关系

发布时间：2017-08-01 12:32

  本文关键词：从地名文化的视角看粤西吴川人和海南临高语族群的关系

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【摘要】：本文以粤西吴川人和海南临高语族群所在的吴川和临高两地的地名为主要研究对象,同时涉及到粤西和海南其他地区的部分地名内容,运用地理学、语言学、历史学、民族学等学科关于地名文化研究的理论指导进行田野调查。以田野调查和文献史料记载为基础,全文分五章进行阐述。第一章介绍选题的缘起、研究的理论意义和现实意义、文献综述和研究方法。第二章和第三章从地名的语言结构(语言成分、语音特点、命名方式、通名分析、专名研究)和文化内涵(一般的文化内涵、特有的文化内涵)两个方面分别对吴川和临高两地的地名进行研究,可以看出吴川和临高两地的地名蕴含着各自的特征。第四章将两地的地名进行比较分析总结后,发现两地都共同存在着古越语地名。再从地名的语言结构和文化内涵这两个方面分析两地的古越语地名,发现两者的语言底层同为古越语,两地都存在带有梅(美或枚)、那(多、和、罗、田)、博、调、覃字的地名,甚至粤西和海南其他地区也有此类地名,以此可以看出海南临高语族群从粤西迁徙到海南临高的路径。同时,两地地名都反映出古越人以动物为崇拜对象的图腾文化,反映了当地物产的丰富,当地宗族姓氏的分布情况以及当地多民族共存的历史和现状。此外,从民族发展方面和史料记载两方面,可以看出吴川和临高两地原住先民实际是属于古越族的后裔,两地族源相同,可以推论为俚人的后代。第五章进行总结:从粤西吴川人和海南临高语族群所在的吴川和临高的地名、吉兆话和临高语的关系、两地考古、民间信仰等研究现状来看,两者在原有的语言和文化底层基础上,发展形成各自的文化内涵。但可以肯定他们走的是一条同源异流嬗变道路,其族源根源和文化内涵都在大陆,都同属百越民族。
【关键词】：地名文化 吴川人 临高语族群 关系
【学位授予单位】：广东技术师范学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：H0-05
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 绪论10-24
• 第一节 选题缘起10
• 第二节 研究的意义10-11
• 一、 理论意义10-11
• 二、 现实意义11
• 第三节 文献综述11-23
• 一、 地名相关概念研究11-13
• 二、 少数民族语地名研究13-16
• 三、 吴川和临高地名的研究现状16-23
• 第四节 研究方法23-24
• 第二章 吴川地名文化研究24-45
• 第一节 吴川地名的语言结构24-38
• 一、 吴川地名的语言成分24-26
• 二、 吴川地名的音节特点26-27
• 三、 吴川地名的命名方式27-30
• 四、 吴川地名的通名分析30-36
• 五、 吴川地名的专名研究36-38
• 第二节 吴川地名的文化意蕴38-45
• 一、 吴川地名一般的文化内涵38-42
• 二、 吴川地名特有的文化内涵42-45
• 第三章 临高地名文化研究45-62
• 第一节 临高地名的语言结构46-56
• 一、 临高地名的语言成分46
• 二、 临高地名的音节特点46-47
• 三、 临高地名的命名方式47-48
• 四、 临高地名的通名分析48-54
• 五、 临高地名的专名研究54-56
• 第二节 临高地名的文化意蕴56-62
• 一、 临高地名一般的文化内涵56-58
• 二、 临高地名特有的文化内涵58-62
• 第四章 吴川与临高地名文化的比较研究62-82
• 第一节 两地地名的语言结构63-77
• 一、 两地地名的语言成分63
• 二、 两地地名的音节特点63
• 三、 两地地名的语用研究63-66
• 四、 两地地名的命名方式66
• 五、 两地地名的通名分析66-75
• 六、 两地地名的专名研究75-77
• 第二节 两地地名的文化意蕴77-82
• 一、 两地地名一般的文化内涵77-79
• 二、 两地地名特有的文化内涵79-82
• 第五章 结论82-90
• 第一节 结论82-83
• 第二节 从考古、信仰及风俗等方面看粤西吉兆人与海南临高语族群的关系83-88
• 一、 铜鼓的考古发现83-85
• 二、 民间信仰的传承85-86
• 三、 相同的风俗习惯86-88
• 第三节 不足88
• 一、 资料收集不全面88
• 二、 田野调研不全面88
• 三、 研究结论不深入88
• 第四节 建议88-90
• 参考文献90-99
• 附录99-111
• 致谢111-112
• 攻读硕士学位期间取得的研究成果112-113
• 学位论文数据集表113-114

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本文编号：604285