从圣裔名士到道德说客——《三国演义》对孔融形象的塑造

发布时间：2017-10-23 19:25

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【摘要】：孔子20世孙孔融在汉末颇负盛名,位居“建安七子”首位。他拥有圣裔身份又恃才负气,疏狂不羁,圣裔的正统意识与名士的恃才张扬构成其性格最重要的两个方面,在德行与乖张中飞扬前行,这种情形在圣裔中并不多见。《三国演义》作者在对孔融形象的塑造中融入了自己的道德评判和政治理想。很显然,作品有意地截取了孔融精神构成中的一个方面,其特殊的圣裔身份也似乎更适合充当一个道德使者,而名士的一面几乎是隐而不见,因而也就显得扁平、单一,不够丰满。当然,一部规模宏大的历史小说巨著,不可能为其中一枚小小的棋子用更多的笔墨去表现其特立独行。历史人物与艺术形象显然是不能划等号的。
【作者单位】： 山东师范大学文学院;
【关键词】： 孔融 圣裔名士 《三国演义》 道德说客
【正文快照】： ·石玲·我们在研究孔子后裔文学活动时发现,孔融是一个独特的存在。他拥有圣裔的身份又恃才负气,疏狂不羁;他以儒家正统思想观念、道德伦理评判现实,又追逐“务欲绝出流辈,以成卓特之行”的时代风尚1,是一个有才气、有活力、时而张狂时而人格分裂自相矛盾的圣裔,一生在德行与

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本文编号：1085011