逃离与叛逆：兰波及其诗歌研究

发布时间：2017-11-10 09:01

  本文关键词：逃离与叛逆：兰波及其诗歌研究

  更多相关文章： 逃离 孤独 “通灵人” 兰波 文学传统

【摘要】：兰波是法国十九世纪前期象征主义的代表诗人。在其短暂的诗歌创作生涯中,兰波为读者提供了一个含义丰富、手法新奇的诗歌世界。论文从兰波的成长环境入手去探讨诗人的孤独和追求、由此造就的诗歌观念以及他对文学传统的接受和汇入,将会是研究兰波的一个可行路径。依此思路,本论文包括以下内容：前言：阐明论文写作缘起；对兰波的现有译介和研究成果进行梳理和评价。第一章：由于母亲的严厉、父亲的遗弃,兰波在家庭中时时体会到受压抑的痛苦。在兰波的家庭中,严肃勤劳的母亲过多承担了父亲的角色,失去了母性的温柔,使得兰波对母亲无法亲近起来,时时刻刻想着远离。母亲以及女性经常出现在他的诗歌中,借以表达其痛苦和感受。同时由于父亲的抛弃,兰波的一生充满无父的恐惧,由此他开始寻找父亲,从诗歌中,在生活里,父亲的替代者不断出现,似乎在某种特定的时间或背景下填补了些许失去父亲的遗憾,但实质上确实更深刻的痛苦。在短暂的一生中,他开始了逃离母亲、寻找父亲的人生旅程,这些激发了他的诗歌天才,也让我们看到生活所带给一位杰出诗人的辛酸与苦痛。第二章：在兰波的诗歌中,有大量直接抒写孤独,表达叛逆的诗句。他在诗歌中不停地描写儿童,穿越于自己的童年,并在与朋友的交往中时不时表现出冷漠和无情,而在后半生,他又放弃诗歌转而追求金钱。所有的这一切都源于他深植内心的孤独感。兰波的孤独是身为现代人的孤独,他在诗歌中直接抒写孤独,用“孩子”意象表达痛苦。兰波也向往幸福,但却最终无处可寻,于是他在诗歌中直接发表宣言,表明诗人是“通灵人”,“我是另一个”,希望借“文字炼金术”表达他对世界的感知。这既是他诗歌理论的体现,更是他作为现代人的孤独感念。纵观兰波的一生,是在叛逆中逃离,在逃离中叛逆,永远处于一种精神的漂泊和个体的孤独状态。第三章：西方文学传统自古希腊、古罗马以及古希伯来文化至今,产生了无数文学大师,这些大师本身从文学传统中汲取营养,又把自己对于文学的贡献汇聚到文学传统的滚滚巨流之中,成为文学传统的一部分。兰波本人也是在传统的文学教育中逐渐培养起自己对文学的特殊感受,在他的诗歌中,我们可以看到大量的古典意象、神话原型以及其他作家笔下的形象。同时,兰波本人对于诗歌的创造和革新,他对于诗歌理论的贡献,又使他成为文学传统的一部分,与托举他的巨人们熔铸为一体,成为托举后人的提坦巨神。从这个意义上来说,文学传统之于兰波,是成就他同时又让他成就后人的必经途径。结语：总结论文的主题,并重申了兰波研究的价值和意义。对于兰波的研究,我国仍然存在不够重视的情况,兰波资料严重匮乏,国外研究成果介绍不多。兰波的诗歌,超出了他那个时代,在百余年后的今天仍然颇有新意,值得我们进一步研究和探讨。
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I565.072

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 熊辉;;百年中国对兰波的译介与形象建构[J];广东社会科学;2015年05期

2 彭建华;;兰波十四行诗《元音》的创作及其批评[J];黎明职业大学学报;2014年03期

3 彭建华;;现代中国的兰波评述[J];阜阳师范学院学报(社会科学版);2014年03期

4 周家树;;兰波研究简介[J];法国研究;1988年02期

5 程抱一;介绍兰波[J];外国文学研究;1981年02期

6 李建英;;“我是另一个”——论兰波的通灵说[J];外国文学评论;2013年01期

，

本文编号：1165931