庸俗习气的批判与神圣之维的追寻——基于梅列日科夫斯基“第三约”思想

发布时间：2018-01-08 13:11

本文关键词：庸俗习气的批判与神圣之维的追寻——基于梅列日科夫斯基“第三约”思想　出处：《学术交流》2017年01期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：梅列日科夫斯基作为俄国白银时代的重要代表,目睹了现代社会人类内在和谐的丧失、灵魂的孤寂、精神的漂泊和此起彼伏的政治、文化危机,认为时代性危机根源于庸俗习气的弥散。通过对果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等作品的分析,梅列日科夫斯基进一步指出了庸俗习气的特征、表现及危害性。他指出拥有庸俗习气的小人之典型特征在于虚无、沉闷、庸俗、毫无个性、没有灵魂、没有信仰以及否定上帝,庸俗习气的小人甚至是魔鬼、敌基督。面对庸俗习气的弥散及由此所导致的持续恶化的信仰危机,梅列日科夫斯基试图通过"第三约"的建构来克服这一危机。
[Abstract]:Merejkovski as an important representative of the Russian Silver age, witnessed the modern society harmonious lost soul loneliness, spiritual wandering and the political and cultural crisis, as one falls, another rises, that era of causes crisis dispersion in the vulgar habits. The fruit of Dostoevsky Toy Jef J Ki analysis, Geli, Tolstoy and other works, Merejkovski further pointed out the characteristics of vulgar habits, manifestation and harmfulness. He pointed out that the typical characteristics of vulgar habits is the villain of the nothingness, boring, vulgar, no personality, no soul, no faith and deny God, vulgar habits even villain is the devil, the Antichrist. In the face of vulgar habits and diffuse continued deterioration resulting from faith the crisis, Merejkovski tried to "third construction about" to overcome this crisis.

【作者单位】：黑龙江大学文化哲学研究中心;黑龙江大学哲学学院;
【基金】：国家社会科学基金青年项目“20世纪初叶以来苏俄文化观的演变及其启示”(12CZX003) 黑龙江省普通本科高等学校青年创新人才培养计划“当代俄罗斯马克思主义研究”(UNPYSCT-2015022)
【分类号】：I512.06
【正文快照】： 针对20世纪初叶以来人类社会在政治、经济特别是文化、信仰、精神领域所面临的空前危机,俄国思想家在对这场危机之实质指认的同时,开辟了一条独具特色的探索与解决路径,梅列日科夫斯基则是其中的杰出代表。梅列日科夫斯基作为俄国白银时代的重要代表,一生发表了大量作品,在文

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