质疑与追寻:论陀思妥耶夫斯基创作中的原罪与救赎

发布时间：2018-03-17 18:06

  本文选题：陀思妥耶夫斯基　切入点：自由意志　出处：《浙江工商大学学报》2017年03期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：一切宗教,包括东正教,就其思想的立论核心而言,"人"是基本立足点。无论百年来对陀思妥耶夫斯基研究的历史、范式、方法和语汇如何发生变化,从主题研究而言,东正教一直通过宗教教义影响他,通过宗教氛围感染他,使他形成了独特的宗教体验,使其创作始终未能超脱对"人"的观照与凝视。陀思妥耶夫斯基始终关注人的罪恶和拯救。神-人应是和谐的关系。人有自由意志,但人的自由意志却导致了罪和恶;要获得神-人关系的再度和谐,就要正视罪恶和苦难,进行自我精神惩罚;神人是拯救人类的爱的形象。应该说,对"人"原罪与救赎的回应是陀思妥耶夫斯基在东正教的视野中完成的。
[Abstract]:"Man" is the basic foothold of all religions, including the Orthodox Church, no matter how the history, paradigm, methods and vocabulary of Dostoevsky's studies have changed over the past hundred years, from the perspective of thematic studies. The Orthodox Church has been influencing him through religious teachings, infecting him through religious atmosphere, making him a unique religious experience. Dostoevsky always pays attention to man's sin and salvation. God and man should be harmonious relations. Man has free will, but man's free will leads to sin and evil. In order to achieve a new harmony between God and man, we must face up to sin and suffering and punish ourselves in spirit. God and man are the image of love that saves mankind. It should be said, Dostoevsky's response to the original sin and redemption of man was completed by Dostoevsky from the perspective of the Orthodox Church.
【作者单位】： 西北大学文学院;西安培华学院人文学院;
【基金】：国家社会科学基金项目(14EF152)
【分类号】：I512.074

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本文编号：1625862