安提戈涅及城邦家庭——兼评依利加雷的有关论述

发布时间：2018-04-16 18:08

  本文选题：安提戈涅 + 城邦家庭　； 参考：《湖北社会科学》2016年08期

【摘要】：在《安提戈涅》中,神法与王法之间存在尖锐的对立,这种对立归根到底是作为城邦公民与作为家庭成员之间的对立。城邦千方百计地寻找机会,包括发动战争,以削弱家庭力量,增强共体力量。在古希腊的城邦,市民身份依托于断绝与母亲的关系,从家庭走向共体,但这一身份同时又准许男人保持与母亲结合的无意识幻想,将他们渴望得到的女人等同于他们的母亲,过着俄狄浦斯式的性生活,维持着母子型家庭。依利加雷有关安提戈涅的论述表明:俄狄浦斯是个典型的政治代理人,他独特的市民身份使得他通过弑父和乱伦之罪破坏了组成家庭的整个规范结构;弑父、弑母和雅典娜等传说都以父权制为基础,以牺牲母亲为代价,割断与母亲的脐带关系,顺应父亲的法律。
[Abstract]:In Antioch, there is a sharp opposition between the law of God and the law of the king, which, in the final analysis, is the opposition between a citizen of a city-state and a member of his family.City-states look for opportunities, including waging war, to weaken families and strengthen communists.In the ancient Greek city-states, citizenship depended on breaking off relations with mothers, moving from family to community, but at the same time allowing men to keep unconscious fantasies of union with their mothers, equating the women they craved with their mothers.Live an Oedipus sex life, maintain a mother-and-child family.Eligare's account of Antigone shows that Oedipus is a typical political agent whose unique civil status has allowed him to destroy the entire normative structure of the family by patricide and incest; patricide.The legends of mother killing and Athena are based on patriarchy, at the expense of mother, cut off the umbilical cord with mother and conform to father's law.
【作者单位】： 武汉轻工大学外国语学院;
【基金】：湖北省教育厅人文社会科学研究项目“马克思主义与女权主义”(16D061)
【分类号】：I545.073

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本文编号：1760027