空间与界限——里尔克《杜伊诺哀歌》第八首中的“敞开者”

发布时间：2018-07-03 12:32

  本文选题：里尔克 + 《杜伊诺哀歌》　； 参考：《外国文学》2016年01期

【摘要】：本文基于《杜伊诺哀歌》第八首,探讨里尔克的"敞开者"概念以及与此相关但不等同的"世界内在空间"。前者是除"敞开"之外再无界定可能性的"纯粹空间",它对知晓自身局限性的常人是封闭的。相对人类所处的"被阐释的世界","造物"的存在则是无边无际的,不受讲究区分、是否等意识的拘束和限制,尽管无论人还是动物都有上下等差和临界状态。第八首哀歌中的人兽对比,与其说是呼吁回归,毋宁说是意在批判。在里尔克看来,若想拯救《祈祷书》、《马尔特手记》等作品中抨击的现代世界,出路在于以诗的语言营造"世界内在空间",构建一个扬弃时间线性、消弭包括生死在内的各种界限的大一统空间。
[Abstract]:This paper discusses the concept of "the Open Man" and the "inner space of the world", which is related but not equal to it, based on the eighth chapter of the Dujno Lament, and discusses the concept of "the Open Man" put forward by Rilke. The former is a "pure space" with no definition of possibility other than "open", and it is closed to ordinary people who know their own limitations. Compared with the "interpreted world" of human beings, the existence of "creation" is boundless, not subject to the restriction and restriction of consciousness or not, even though there are equal differences and critical states between human beings and animals. The comparison of man and beast in the eighth lament is not so much a call for return, but rather a critique. In Rilke's view, the way out for saving the modern world, which is attacked in Prayer and Mart's Notes, lies in creating "the inner space of the world" in the language of poetry and building a linear line of time for sublation and abandonment. Eliminate all kinds of boundaries, including life and death, a unified space.
【作者单位】： 复旦大学外文学院德文系;
【分类号】：I521.072

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本文编号：2093657