吉卜林《基姆》的角色与身份研究
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【摘要】:本文以鲁德亚德·吉卜林(Rudyard Kipling)的《基姆》为分析文本,着重从二元对立关系以及解构论的角度研究文本中的角色与身份问题。吉卜林历时16年完成了这部书写印度的长篇小说,并于1907年问鼎诺贝尔文学奖的宝座。小说的主人公是一个出生于印度的爱尔兰裔小男孩基姆。故事有两条主线:其中一条讲述了基姆和喇嘛在印度游方,向着精神目标一路追寻的故事:另一条线索是基姆同时被卷进了英国特务机构“大游戏”的计划中,目的是挫败俄、法在印度的叛乱阴谋。本文的研究思路是:在后殖民主义以及多种宗教关系的背景下,文本中的个体因双重身份会产生文化认同上的矛盾,矛盾所产生的焦虑感会促使个体进行自我确证的追寻过程,也就是追问我是谁以及生命存在的本质和真实意义。对基姆来说,他的追寻过程是角色顺从社会期待的过程。在这个过程中自然而然地导致了地位的转变——从边缘走向统治。吉卜林塑造的基姆凸显了角色与个体,边缘与中心等的二元对立呈现以及东方与西方的权力关系。本文意欲从这几个细节发隐索微,展开分析。全文分为四个部分:第一部分“绪论”,概述吉卜林的生平及其作品,主要是从译介、传记研究以及文学批评这三个方面综述国内外学界对他的接受情况和研究程度。第二部分“角色与个体”,一个人在多重角色间、在角色与主动性的个体之间往往存在难以调和的矛盾,这一章运用德里达的“延异”观来阐释此问题,说明正是这种矛盾体现着人作为存在者的意义。第三部分“边缘与中心”,基姆和喇嘛各自的追寻使灵魂有了安家之所。这一章引用海德格尔关于“大地”与“治疗”的观点,阐明个体得到“大地”的庇护才能得到治愈。通过基姆从边缘人走向统治者的地位转变,笔者引用福柯的“全景敞视主义”揭露出吉卜林的欧洲中心主义思想。第四部分“东方与西方”,吉卜林的帝国主义思想在《基姆》中的体现就是他对真实历史的遮蔽,他在小说中掩盖了真实政治语境中高亢的印度民族主义情绪。通过梳理他与其他作家对印度书写语汇的互文性和“重复”现象指出西方作家描写东方的具有固定的语汇传统,最后运用“东方学”以及二元对立解构论对欧洲中心主义进行批判。本文的研究意义之一是对“‘我’是什么”这个基本问题有更深刻的思考;之二是借用解构理论研究跨文明性质的印度书写,为国内学界对印度世界的研究业已丰硕的成果再添力量,对在个体、社会中存在的固有等级结构进行解构,从而认识到生命的本质和世界存在的本真意义。
【关键词】:基姆 身份 东方文化
【学位授予单位】:海南大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:I561.074
【目录】:
- 摘要4-5
- Abstract5-7
- 第一章 绪论7-14
- 第一节 国内吉卜林研究综述7-9
- 一、译介方面7-8
- 二、文学研究方面8-9
- 第二节 国外吉卜林研究综述9-12
- 一、传记研究10
- 二、批评性研究10-12
- 第三节 本文的研究任务及意义12-14
- 第二章 角色与个体14-21
- 第一节 护身符:先赋角色14-16
- 第二节 边缘人:个体16-18
- 第三节 延异:差异运动18-21
- 第三章 边缘与中心21-28
- 第一节 追寻的寓言21-23
- 一、喇嘛的灵魂追寻21-22
- 二、基姆的身份追寻22-23
- 第二节 “痊愈的主题”23-25
- 第三节 从边缘到统治25-28
- 第四章 东方与西方28-36
- 第一节 《基姆》中的印度书写28-30
- 第二节 其他文本中的印度书写30-33
- 第三节 “白色的神话”33-36
- 结语36-37
- 参考书目37-39
- 附录39-40
- 致谢40
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