11-13世纪法国南部宫廷游吟诗人文化研究

发布时间：2020-09-23 10:09

　　游吟诗人既是诗人、音乐家,也是作曲家和表演者,它是欧洲早期文化的产物,既根植于民间传统,又与贵族文化有着千丝万缕的联系。他们穿行在远古欧洲大陆,既作为英雄史诗的传颂者,又作为闭塞信息格局里的媒介。到了中世纪时期,宫廷游吟诗人随着12世纪文艺复兴的到来而来,活跃在法国南部的各个领主麾下,并充当宫廷的代言人,他们使用方言创作诗歌,以此推动了教会音乐的世俗化,并促成了骑士之爱的道德行为准则的出现。作为中世纪时期的独特产物,游吟诗人文化为现代社会中的人们带来了丰富的精神价值。游吟诗人发展至今,早已不仅只代表一个职业、一种身份,它已逐渐演变为一种思潮,一个符号,一种流浪命运的代名词,这些命运无常的游吟诗人常被视作秩序社会中的无序因子,是洒脱不羁的象征,也是人们自我意识提高的精神呈现。本文集中关注约11-13世纪发源于法国南方普罗旺斯地区奥克西塔尼亚宫廷的游吟诗人文化,从古抄本和歌曲集图像的角度,对游吟诗人文化发展脉络和多位游吟诗人的历史形象进行探究,对该时代该地域的游吟诗人文化的多重起源与消亡之因进行了梳理分析,并总结了游吟诗人符号的形成与象征意义。
【学位单位】：中央美术学院
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：I565.072;J609.1
【部分图文】：

文化热,伊德,宫廷,古罗马

图１弹琉特琴的少女逦图２庞贝壁画逡逑广义的游吟诗人可以追溯至上古时期，古希腊、古罗马也是重要的酝酿阶然而严格意义上的游吟诗人直到１１至１３世纪才正式出现，这个时期的游吟诗被称为“特罗巴多”（ｔｒｏｕｂａｄｏｕｒ），这场游吟诗人文化热潮在法国南部的奥西塔尼亚宫廷持续了两百多年。逡逑在上古时期，古凯尔特人还是西欧的一个蛮族，在部落中，德鲁伊德教承

古罗马,古希腊,壁画,文化热

插图,教皇,圣事,领主

前身是罗马帝国晚期的摩尼教。大约在逡逑意大利北方，以阿尔比为活动中心，他们的行逡逑督教是不一致的。他们信奉两个神，一个是创造逡逑。还有一个是有形物质世界的神，是邪恶的神。逡逑与恶在不断的斗争中。纯洁派否认耶稣的神圣逡逑，他们还认为当时的教会与俗世同流合污，所以逡逑职人员所举行的圣事更是不具备任何效力的。此逡逑象征，如图标，圣礼，教堂资产和宗教系统，排逡逑教士的腐败，也因此在１１７９年被教皇亚历山大逡逑攻击。１３世纪初期，教皇英诺森三世发动了十逡逑派。威廉九世以及邻近的几位领主都曾为纯洁派逡逑到１４世纪才完全消亡，他们的资料几乎全被篡逡逑字军的镇压自１２０９年起，持续了邋２０年，伴随着逡逑的、逡逑

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