澳大利亚原住民小说与非原住民小说中的争议历史

发布时间：2020-09-27 11:08

　　 澳大利亚历史学界对殖民时期的历史编纂存有很大分歧。左翼史学家主张从原住民视角修正殖民历史,而右翼史学家则认为这种“黑臂章”史观夸大了殖民接触时期的暴力行为。两种历史观针锋相对,影响到澳大利亚的国族身份塑造及民族文化溯源,在澳大利亚的文学作品中得到了充分的体现。本论文选取六部具有代表性的澳大利亚小说,探讨作家们如何借助小说叙事再现欧洲定居者与原住民之间交往及冲突的争议历史,并运用批判性白人研究(Critical Whiteness Studies)的理论解析身份政治问题对当代澳大利亚文学创作产生的深远影响。在澳大利亚的文化语境中,批判性白人研究不是站在后殖民立场上谈族际融合,而重在解构主流叙事话语中的白人特权,并揭示白人和原住民之间权力不对等的层级关系。用这一理论解读小说文本,可以突显出官方历史叙事和原住民视角的历史叙事之间形成的张力,揭示出殖民话语中白人身份的意识形态建构本质,使原住民身份脱离本质化的解读方式,得到多层次、多中心的表达。三部非原住民作家的小说《树叶裙》、《忆巴比伦》和《神秘的河流》通过重新阐释欧洲殖民者与原住民初次接触时的历史事件,反思官方历史文本的白人身份话语霸权,批判殖民者狭隘的世界观,认可原住民立场和原住民宇宙观,从侧面突显了原住民独具特色的文化,强调了原住民文化在澳大利亚国族身份塑造中的重要地位,表达了白人主体在澳大利亚大陆寻求归属并希望与原住民达成和解的愿望。另一方面,三部原住民小说《潘坶嵬》、《心中的明天》和《卡奔塔利亚湾》则借助原住民口述传统和原住民宇宙观中的时间循环、时空一体、土地为中心的概念寻求自我表达,建构原住民视角的历史叙事,在叙事风格上具有实验性和边缘色彩,与殖民文本的书面叙事和线性结构形成对抗。六部小说从不同视角、运用不同叙事策略将官方历史文本与原住民口述传统相并置,这种复调式的叙述认可原住民的主体地位,使白人主体和原住民主体之间的对话成为可能。原住民身份不是一成不变的本质主义概念,而是原住民与非原住民社会通过对话和协商构建而成的主体间性空间。六部小说尽管视角不同,却有着共同的寓意,那就是白人主体只有认可原住民视角,平视原住民文化,才能与原住民主体共同建构一个伦理对话空间,达到视域上的融合。本论文借助批判性白人研究理论对六部小说文本进行对比分析,全面地展现小说文本中复调式的历史叙述,为澳大利亚小说的解读提供了新的研究视角。同时,文学想象作为重要的交流平台,体现出当代澳大利亚国家的多元文化政策。解析这些“世俗性”小说文本对于深入了解澳大利亚文化及民族身份认同都具有非常重要的意义。
【学位单位】：清华大学
【学位级别】：博士
【学位年份】：2016
【中图分类】：I611.074
【文章目录】：
摘要
abstract
第1章 引言：历史、原住民与澳大利亚小说
    1.1 澳大利亚小说与历史的对话
    1.2 澳大利亚小说中的身份政治
    1.3 原住民身份的界定
    1.4 批判性白人研究与澳大利亚小说
    1.5 研究意义及论文框架
第2章 白人主体反思的殖民历史
    2.1 原住民与国家奠基神话
    2.2 《树叶裙》 ：寻求精神救赎
    2.3 《忆巴比伦》 ：跨越语言藩篱
    2.4 《神秘的河流》 ：质疑奠基神话
    2.5 小结
第3章 原住民主体重构的殖民历史
    3.1 原住民口述传统与英语叙事
    3.2 《潘坶嵬》 ：原住民社会的“三层真相”
    3.3 《心中的明天》 ：原住民混血儿的身份回归
    3.4 《卡奔塔利亚湾》 ：原住民视角的自主家园
    3.5 小结
第4章 原住民身份衍生的主体间性空间
    4.1 争议历史与主体性建构
    4.2 原住民主体与原住民家园的相互建构
    4.3 白人主体与原住民主体的相互建构
    4.4 小结
第5章 结论：争议历史的寓言式解读
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 尹鸿伟;"云南大众流域":倾听原住民怎么说[J];南风窗;2004年24期

2 本多俊和;李海泉;;原住民运动十载回顾——合作与纷争[J];中国农业大学学报(社会科学版);2007年04期

3 陈杰;;台湾原住民概论连载(六) 第八章 原住民发展现状与存在的问题[J];台声;2010年01期

4 郑仁良;;从财团问题的讨论到原住民与非原住民问题的争论——再论印尼华人财团[J];华侨华人历史研究;1992年02期

5 田丰;保存原住民文化──我们至高无上的义务[J];音乐探索.四川音乐学院学报;1995年04期

6 白云飞;;台湾哪些民族是原住民[J];党政干部文摘;2005年06期

7 黄玉成;;加拿大原住民的四种色彩[J];中华遗产;2008年10期

8 刘艳丽;;原住民的生存密码[J];世界遗产;2012年03期

9 本刊编辑部 ,温卫军 ,谓君 ,卜庆华 ,梦湄 ,王震雷;寻访北京“原住民”[J];华夏人文地理;2003年04期

10 洪津;来自北国的原住民呼唤──杰瑞·艾尔弗瑞得的“勇士之歌”[J];国际音乐交流;1999年Z1期

相关会议论文 前10条

1 毛育刚;;清初仁和郁永河所见台湾及其原住民生活与习俗[A];徐霞客在浙江·续三——徐霞客与丽水旅游文化研讨会论文集[C];2005年

2 朱崇演;;台湾的原住民[A];少数民族史及史料研究（三）——中国近现代史史料学学会学术会议论文集[C];1998年

3 林庆元;;清政府对台湾东部原住民的教育[A];中华文化与地域文化研究——福建省炎黄文化研究会20年论文选集[第四卷][C];2011年

4 彭谦;;全球化背景下移民和原住民权益博弈与公平机制——2012年度基地重大项目论证报告(节选)[A];共识（2012春刊07）[C];2012年

5 灻泳f^;;莫那沷道,姲的英雄?——不同族群解媭桘影《岧德克侔蛣 》之研究[A];2013年“两岸三地五院研究生研讨会”论文集[C];2013年

6 严永和;;论《联合国原住民权利宣言》第31条的保护对象及其制度设想[A];2013年中国民族法学年会论文集[C];2013年

7 孙文浩;赵科科;;勿“东施效颦”——浅析中国世界自然遗产地中的原住民搬迁问题[A];规划创新：2010中国城市规划年会论文集[C];2010年

8 叶嘉薇;;马来西亚的原住民与民族政策[A];共识（2012春刊07）[C];2012年

9 雷水圳;;台湾“原住民族电视台”对原住民族传播效果研究[A];第四届中国少数民族地区信息传播与社会发展论丛[C];2012年

10 连慧珠;;被驯化的猎人社会 台湾日治时期《理蕃の友》呈现的少数民族政策[A];中国少数民族地区信息传播与社会发展论丛（2011年刊）[C];2011年

相关重要报纸文章 前10条

1 海路;澳大利亚：主张原住民读普通大学[N];中国民族报;2007年

2 林雅;“以原住民视角观察和记录社会”[N];第一财经日报;2008年

3 记者 曹扬;澳大利亚：原住民子女被强制与父母分离[N];新华每日电讯;2009年

4 记者 罗薇薇;澳大利亚原住民艺术展昨开幕[N];南京日报;2011年

5 记者 陈小方;澳原住民语言正面临消亡危险[N];光明日报;2012年

6 姜德顺;请慎用“原住民”一词[N];中国民族报;2013年

7 杨福泉（作者系省社科院副院长、研究员）;民族传统知识的价值[N];云南日报;2004年

8 本报记者 聂传清邋王尧;台湾原住民歌星多[N];人民日报海外版;2008年

9 记者 李韵邋通讯员 马晶晶;《加拿大文明博物馆珍藏展》举办[N];光明日报;2008年

10 深圳特区报记者 钟润生;《深圳原住民家谱》：打捞深圳千年记忆[N];深圳特区报;2011年

相关博士学位论文 前3条

1 邢春丽;澳大利亚原住民小说与非原住民小说中的争议历史[D];清华大学;2016年

2 陈安娜;从现代台湾原住民文学看原住民的历史文化与现实处境[D];中央民族大学;2010年

3 陈小艳;台湾原住民保留地制度研究[D];中央民族大学;2012年

相关硕士学位论文 前10条

1 王周娓;试论加拿大原住民教育的实施策略及其主要特征[D];东北师范大学;2015年

2 张舒姗;北美渡鸦传统故事研究[D];福建师范大学;2015年

3 谢政民;大型工程对原住民家庭的影响研究[D];东南大学;2015年

4 刘梦洁;大型工程对原住民生存方式和状态影响的研究[D];东南大学;2015年

5 童岩冰;古村镇原住民不动产产权持有模式的福利效应研究[D];南京大学;2016年

6 张泽清;加拿大原住民政策与教育的民族志研究[D];中央民族大学;2016年

7 姬莉;基于原住民与市民感知的滇池湖滨区空间正义研究[D];云南大学;2016年

8 WILSON MUALLA PATRICIO CANDEIRO;住房政策对安哥拉原住民的影响[D];哈尔滨工业大学;2016年

9 方俞文;台湾当代原住民雕塑的再生与影响[D];四川美术学院;2016年

10 魏蕾;国际项目投融资地原住民权益的法律保障[D];渤海大学;2017年

本文编号：2827789