反“机器”之魂：论《魔戒》中的深绿伦理

发布时间：2017-04-03 05:13

  本文关键词：反“机器”之魂：论《魔戒》中的深绿伦理，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：二十世纪英国作家、学者托尔金在中古英语和盎格鲁-撒克逊语文学领域的权威地位虽早已得到承认,但其中土神话却长期处于尴尬境地之中。以托尔金最重要的作品《魔戒》为例,纵观其出版六十年来的接受史,主流批评家对该作的冷嘲热讽甚至置之不理与之在普通读者中的长盛不衰形成鲜明对比。在发端于上世纪六十年代的生态革命浪潮中,《魔戒》对现代性的严厉批判广受大众关注,七八十年代生态哲学的崛起更给了该作中显而易见的生态意味以学术支撑。托尔金坚定的反现代主义立场或许能解释现代文学理论对《魔戒》的不适用性,而问题在于,将这部以中土世界本身为主角的鸿篇巨著斥为逃避主义文学的现代文学理论,同无法认可非人自然的道德可考性的哲学的背后,是相同的毁灭性逻辑：人类中心主义。在生态伦理学领域,视自然本身的价值为最高价值的生态中心伦理学(深绿伦理)以最彻底、最不妥协的态度对此逻辑发起了挑战。人类中心主义同托尔金眼中的“机器”思维密切相关,他以“机器”喻指强加于人和非人自然之上的强迫性意志,其具体表现则是拜科学教和现代技术科学。对反生态“机器”深恶痛绝的托尔金在《魔戒》中直指现代生态危机的根源,塑造了伦理意义截然相反的两股力量。本文首先将探讨灭绝性“机器”的使者,即半兽人(生态恶行的奴仆)、巫师萨鲁曼(“进步”逻辑的信奉者)和黑暗魔君索伦(生态荒原魔多的独裁者)；接着则是反“机器”的深绿族群,即霍比特人(生态农耕的践行者)、精灵(生态美学的代表)和树人(荒野保护者)。前者是剥削自然、扭曲人性的人类中心主义的喉舌,后者则是以自然为友、维护自然完整统一的深绿伦理的实践者。最后本文将放眼整个中土奇境：托尔金对其巨细靡遗的描绘肯定了自然远大于人类的存在和独立于人类的固有价值,是生态中心伦理的集中体现。本文拟基于文本,以托尔金的反“机器”思想为线索,从生态伦理学视角证明《魔戒》的生态中心性。中土世界是以“机器”驱动的人类中心主义同反“机器”的深绿伦理斗争的场所,是透视当今“机器”机制下为大规模生态恶化所苦的地球的镜子。《魔戒》展望的未来是在人类和非人自然均不受“机器”强迫的前提下,在平和中找到共同家园的未来。希望本文在着力挖掘该作的深绿伦理思想的同时,也能凸显出当代文学作品和文学理论应当对地球社区承载的责任。
【关键词】：托尔金 《魔戒》 生态伦理学 生态中心主义
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I561.074
【目录】：

• Acknowledgements6-7
• Abstract7-9
• 摘要9-12
• Chapter One Introduction12-24
• 1.1 Academic Motivation12-15
• 1.2 Literature Review15-19
• 1.3 Theoretical Basis19-24
• Chapter Two Three Faces of the Machine:Nature's Exploiters24-49
• 2.1 The Servants of Ecological Evil24-29
• 2.1.1 Ecocide and Homicide Hand in Hand24-26
• 2.1.2 Orcs as War Machines26-29
• 2.2 The Corrupted Wizard29-38
• 2.2.1 "A Mind of Metal and Wheels":Isengard and the Shire under Industrialization and Mechanization29-33
• 2.2.2 "Knowledge,Rule and Order":the Modern Magic and the Rhetoric of Progress33-38
• 2.3 Dark Lord,Dark Land38-49
• 2.3.1 Mordor:the Autocrat's Ecological Nightmare38-43
• 2.3.2 The One Ring:the Tyranny of the Megamachine43-49
• Chapter Three Countering the Machine:Nature's Dark Green Friends49-75
• 3.1 Hobbits' Agroecology49-58
• 3.1.1 Simplicity and Sustainability49-54
• 3.1.2 Love,Sacrifice and Humility54-58
• 3.2 Elves' Land Aesthetic58-66
• 3.2.1 Preservation of the Earth and Creation of Beauty58-62
• 3.2.2 The Green Consciousness and the Toleration of Difference62-66
• 3.3 Ents' Preservation of the Wild66-75
• 3.3.1 Thinking Like a Tree66-70
• 3.3.2 The Restoration of Wildness70-75
• Chapter Four Middle-earth and beyond:toward an Ecocentric Future75-92
• 4.1 The More-than-human World of Middle-earth75-88
• 4.1.1 Enchantment and the Wonder of Life75-82
• 4.1.2 Animistic Spirituality and the Myth of Earth82-88
• 4.2 For Our Scarred Earth:Hope without Guarantees88-92
• Chapter Five Conclusion92-98
• Bibliography98-105

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1 赵晓s

本文编号：283774