生态批评视角下对艾特玛托夫作品《白轮船》的内涵探析

发布时间：2020-12-14 13:17

　　生态批评作为一种新的批评流派,它的产生有其复杂的社会、学术和哲学背景,同时兼有文学批评和文化批评的性质,它既要揭示文学作品所反映出来的生态危机之思想文化根源,同时也要探索文学的生态审美和艺术语言。在俄罗斯文学里大自然一直是永恒而重要的母题之一。俄罗斯生态文学以其丰厚的民族文化积淀、深刻的自然哲理思想以及强烈的忧患意识等思想特质立足于世界生态文坛,成为新文明的催生者与传播者。Ч.Т.艾特玛托夫（1928-2008）是20世纪俄罗斯生态文学的代表作家,其作品《白轮船》成为当时轰动文坛的生态之作,同时也成为作家的巅峰之作。《白轮船》中作者把目光聚焦在自己的家乡——吉尔吉斯斯坦,对于人类破坏自然规律的现象,作者运用其独特的创作风格表现出严肃的责任感和浓郁的生态关怀。本论文将从生态批评的角度对艾特玛托夫的小说《白轮船》进行研究。本文通过生态批评的三个方面,即自然生态,社会生态,精神生态来分析《白轮船》的生态意识,旨在揭示艾特玛托夫的生态关怀,这有助于我们深刻理解生态危机的实质,领悟人类精神发展进程。 

【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА Ⅰ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ, СВЯЗАННЫЕ С ?ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КРИТИКОЙ ? И ОБЗОР ПОВЕСТИ ?БЕЛЫЙ ПАРОХОД ?
    1.1 Развитие экологической критики и общее положение русскойэкологической критики
        1.1.1 Развитие экологическойкритики
        1.1.2 Общее положение русской экологической критики
    1.2 Ч. Т. Айтматов и его повесть ? Белый пароход ?
        1.2.1 Жизненный и творческий путь Айтматова
        1.2.2 Содержание повести ? Белый пароход ?
ГЛАВА Ⅱ ПРИРОДНАЯ ЭКОЛОГИЯ В ПОВЕСТИ ? БЕЛЫЙПАРОХОД ?
    2.1 Отношения между человеком и природой
        2.1.1 Представитель любви к природе–мальчик и дед Момун
        2.1.2 Представитель“добра”—Рогатая мать-олениха
        2.1.3 Представитель палача—Орозкул
        2.1.4 Представитель неблагодарности - человечество Бугу
    2.2 Философское размышление Айтматова об отношении междучеловеком и природой
        2.2.1 Человек——сын природы
        2.2.2 Природа—норма нравственности человечества
ГЛАВА Ⅲ СОЦИАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ В ПОВЕСТИ ? БЕЛЫЙПАРОХОД ?
    3.1 Отношения между людьми
        3.1.1 Представитель дружественности к другим – мальчик и дед Момун.
        3.1.2 Представитель праведности– водитель Кулубек
        3.1.3 Представитель безжалостности к другим– Орозкул
        3.1.4 Представитель невежественности к другим– Коктейль
        3.1.5 Представитель слабости – Шейдахмат
    3.2 Социальная экологическая точка зрения Айтматова
ГЛАВА Ⅳ ДУХОВНАЯ ЭКОЛОГИЯ В ПОВЕСТИ ? БЕЛЫЙПАРОХОД ?
    4.1 Кризисы взрослого и искупление мальчика
        4.1.1 Представитель жалости – тетя Бекей
        4.1.2 Жертва в жестокой реальности–бабушка
        4.1.3 Духовный кризис Ороскула
        4.1.4 Духовный кризис Момуна
        4.1.5 Духовное искупление мальчика
    4.2 Сознание духовной экологии Айтматова
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]对《白轮船》的再思考[J]. 邓大河.  安徽文学(下半月). 2010(11)
[2]试论《白轮船》的艺术魅力[J]. 邓大河.  安徽文学(下半月). 2010(09)
[3]艾特玛托夫创作道路评析[J]. 李明滨.  名作欣赏. 2009(01)
[4]美的多重自由与人类存在的生态系统[J]. 盖光.  江汉大学学报(人文科学版). 2004(05)
[5]论艾特玛托夫《白轮船》的生态忧患意识[J]. 杜慧春.  景德镇高专学报. 2002(01)
[6]论艾特玛托夫的地球忧患意识[J]. 韩捷进.  外国文学研究. 2000(02)
[7]试论艾特玛托夫的当代意识与历史意识——重读《风雪小站》[J]. 金琼.  外国文学研究. 1996(04)
[8]文学艺术与生态学时代——兼谈“地球精神圈”[J]. 鲁枢元.  学术月刊. 1996(05)



本文编号：2916472