《浮世画家》和《长日留痕》中的恶之平庸

发布时间：2021-08-23 22:51

　　石黑一雄（1954—）是当代最著名的日裔英国作家之一,并于2017年获得诺贝尔文学奖。作为石黑一雄的早期作品,《浮世画家》和《长日留痕》书写了普通人在历史大势下的境遇。两位主人公小野增二和詹姆斯·斯蒂文斯都胸怀大志,兢兢业业,结果没有为国家社会做贡献,却参与了罪恶的事情:艺术家小野参与了日本侵略战争宣传活动,管家斯蒂文斯协助主人推行绥靖政策,执行排犹命令。本文尝试用汉娜·阿伦特的“恶之平庸”作为理论框架来探讨人物错位的人生,从而挖掘文本深厚的伦理意蕴。本文主体部分分为三章。第一章重点揭示小野和斯蒂文斯所犯之恶的平庸性。两人犯恶并不是出于邪恶的动机,而是因为丧失了独立思考能力,体现在小野盲目相信爱国主义,斯蒂文斯完全服从主人。第二章探讨两人所犯之恶平庸性的深层原因,重点分析主流意识形态如何将小野询唤成一个不会思考的臣民和将斯蒂文斯体制化为只会服从职业命令的机器。第三章进一步从主人公对罪责的反思和文中没有犯恶的人物的思考、判断和行动入手,探讨抵抗恶之平庸的可能性,并试图为抵抗恶之平庸提供一种思路。同时本文认为石黑一雄书写庸人犯恶,引发读者反思,其书写本身也是在抵抗恶之平庸。两部小说体现了作... 

【文章来源】：上海外国语大学上海市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
Acknowledgements
摘要
Abstract
Introduction
Chapter One Thoughtlessness as the Banality of Evil
    1.1 Ono’s Blind Trust in “Patriotism”
    1.2 Stevens’s Unreflective Loyalty to Pro-Nazi Master
Chapter Two The Influence of the Dominant Ideology
    2.1 Interpellation of the Artist
    2.2 Institutionalization of the Butler
Chapter Three Fighting Against the Banality of Evil
    3.1 Reflection on Personal Responsibility
    3.2 Action based on Thinking and Judgment
Conclusion
Bibliography


【参考文献】：
期刊论文
[1]阿伦特的意识形态理论[J]. 陈伟.  文化研究. 2016(03)
[2]意识形态就是把人唤作主体——评阿尔都塞对意识形态的四个规定[J]. 王晓升.  福建论坛(人文社会科学版). 2006(02)
[3]敬业的男管家——评日裔英国作家石黑一雄的小说《黄昏时分》[J]. 刘向东.  四川外语学院学报. 2004(02)

博士论文
[1]创伤视角下的石黑一雄小说研究[D]. 周颖.上海外国语大学 2014

硕士论文
[1]对阿伦特平庸之恶的思考[D]. 赵诗扬.兰州大学 2017
[2]石黑一雄小说中创伤过往的历史性超越[D]. 乾艳菊.北京外国语大学 2016
[3]论石黑一雄《长日留痕》与《浮世画家》中幻象的形成与消失[D]. 武畅.南京大学 2014
[4]身世浮沉雨打萍[D]. 季芸辉.南京大学 2014



本文编号：3358742