《金色眼睛的映像》的性别政治和种族身份

发布时间：2017-06-23 08:16

  本文关键词：《金色眼睛的映像》的性别政治和种族身份，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：卡森·麦卡勒斯(1917—1967)是二十世纪美国南方文坛上一位重要却饱受争议的作家,在其短暂一生中共创作了五部长篇小说,《金色眼睛的映像》是其一举成名后推出的第二部力作。作品以军营为背景,讲述了“两名军官、一名士兵、两个女人、一名菲律宾男佣以及一匹马”之间错综复杂的情感纠葛。在以往的相关研究中,学者大都聚焦于作品中的“孤独”和“精神隔绝”主题,对于其中的社会现实和意识形态未免有所忽略。本论文另辟蹊径,依托新历史主义的相关理论,来探讨《金色眼睛的映像》中“文本的历史性”和“历史的文本性”,指出它解构了官方宏大历史并建构了边缘化群体的主体性。本论文共分为五个章节。第一章节简要回顾麦卡勒斯生平、文学成就,梳理以往国内外研究概况,同时简单介绍新历史主义理论,并说明本文的研究意义和总体构架。第二章阐述美国南方地域环境对麦卡勒斯创作的影响。就“文本的历史性”而言,麦卡勒斯具有强烈的历史文化意识,惯于揭示南方根深蒂固的父权制和种族意识形态,这种理念在《金色眼睛的映像》中体现得淋漓尽致;就“历史的文本性”而言,这部小说关注奇闻趣事和野史传说中的谋杀案,将其重构成匪夷所思的军营故事,在多视角叙述中呈现出历史的语言建构特质。第三章审视作品中对传统性别主义的刻板想象:莉奥诺拉野性难驯、特立独行,解构了“圣母玛利亚”女性形象;艾莉森试图跨越父权制的藩篱,表现出可贵的女性主义思想;潘德腾作为隐秘的同性恋者,在面对其他军官的男性气质时,陷入心理危机和身份焦虑之中。麦卡勒斯通过阐释历史书写和小说叙述的同构性,消解了南方传统的二元对立性别关系,建立了流动、多元的两性模式。第四章探讨作品中的“主从关系”置换场景,批判了白人至上的落后价值体系:兰顿秉持本质主义观念,强调有色人种的“动物性”特征,力图规训菲佣安纳克莱托;而后者运用语言策略架构自我的意义,从而走出“他者”的边缘化地位。第五章为结论。笔者认为,《金色眼睛的映像》充分印证了历史和文学的同质性,表现了麦卡勒斯对于南方性别政治、种族身份的批判性思考,传达了其对多元、平等社会前景的展望。
【关键词】：卡森?麦卡勒斯 《金色眼睛的映像》 新历史主义 性别政治 种族身份
【学位授予单位】：江南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I712.074
【目录】：

• ACKNOWLEDGEMENTS4-5
• 摘要5-7
• ABSTRACT7-12
• Chapter One INTRODUCTION12-28
• 1.1 A Brief Introduction to Carson Mc Cullers and her Literature Achievements12-15
• 1.2 Literature Review at Home and Abroad15-21
• 1.3 A Brief Introduction to New Historicism21-25
• 1.4 The Significance and Layout of the Thesis25-28
• Chapter Two REALITY AND FICITON IN REFLECTIONS IN AGOLDEN EYE28-44
• 2.1 The Historicity in Reflections in a Golden Eye28-38
• 2.1.1 Mc Cullers’s Social Awareness28-31
• 2.1.2 Patriarchy31-35
• 2.1.3 Racism35-38
• 2.2 The Textuality of History in Reflections in a Golden Eye38-44
• 2.2.1 Reconstructing a murder case38-40
• 2.2.2 The multi-narrative perspectives40-44
• Chapter Three SUBVERSION OF THE BINARY OPPOSITIONBETWEEN MALE AND FEMALE44-64
• 3.1 Leonora: the Image of Flapper45-52
• 3.1.1 Leonora’s boldness in social intercourse45-47
• 3.1.2 Leonora’s subversive attitude toward morals47-49
• 3.1.3 Deconstructing the image of Madonna through parody49-52
• 3.2 Alison: the Contradictory Double Self52-57
• 3.2.1 The traditional“house angel”52-54
• 3.2.2 Alison’s question toward her female identity54-55
• 3.2.3 Alison’s resistance against male authority55-57
• 3.3 Penderton: the Image of Androgyny57-64
• 3.3.1 Penderon’s emasculation57-59
• 3.3.2 Penderton’s uncontrollable homosexual desire59-61
• 3.3.3 Penderton’s“border-crossing”trying61-64
• Chapter Four SUBVERSION OF THE BINARY OPPOSITIONBETWEEN THE WHITE AND THE COLORED64-76
• 4.1 Langdon: the Masculine White64-68
• 4.1.1 Landon’s role as the center in the family64-66
• 4.1.2 Langdon’s control on Anacleto66-68
• 4.2 The Filipino Boy Anacleto: the Subversive Other68-76
• 4.2.1 The colonized other68-70
• 4.2.2 Resistance to Langdon’s domination70-73
• 4.2.3 Resistance against white supremacy73-76
• Chapter Five CONCLUSION76-78
• WORKS CITED78-84
• 附录：作者在攻读硕士学位期间发表的论文84

  本文关键词：《金色眼睛的映像》的性别政治和种族身份，由笔耕文化传播整理发布。

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本文编号：474427