论释皎然的诗歌意象观念

发布时间：2017-09-25 19:07

  本文关键词：论释皎然的诗歌意象观念

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【摘要】：皎然的诗歌意象观念主要受佛教唯识宗思想的影响。皎然认为意象就是心象,意象不仅能表情达意,更高的境界是求真。皎然认识到意象对诗歌创作的关键意义,对诗歌意象的整体性、象征性、多义性有了比较明确的认识,并阐述了对诗歌意象的审美追求。皎然的诗歌意象理论影响是深远的,对与他差不多同时代的韩孟诗派、元白诗派以及后北宋梅尧臣的诗歌创作都产生过巨大影响。皎然的诗歌意象理论还被中、晚唐诗学家们所借鉴,形成了中国古代诗学的"物象"论。
【作者单位】： 遵义师范学院人文与传媒学院;
【关键词】： 皎然 诗歌意象观念 心象 象征性 多义性
【分类号】：I207.22
【正文快照】： 意象观念是皎然诗论、诗评的重要基石,《诗式·序》开篇就说:“彼天地日月、元化之渊奥、鬼神之微冥,精思一搜,万象不能藏其巧。”[1]皎然对中国古代诗学作出的最大贡献是他的诗歌意境观念,而他的意境观念又是建立在意象观念基础上的。皎然所著《诗式》《诗议》《评论》等文献

【参考文献】

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本文编号：919049