西画在新疆地区的早期传播研究（1851-1949）

发布时间：2020-04-27 08:11

【摘要】：新疆地处中国西北边陲,是陆上丝绸之路的必经处和亚欧大陆板块的交汇处,也是中西方文明的融合之地。目前有关中国美术史和新疆美术史的各类著作中,在“新疆”这一称谓出现以来到新中国成立以前,关于新疆美术的西画部分提及较多的是20世纪30、40年代以及之后的新疆西画活动,未将西画传播至新疆的过程进行整体的梳理。笔者认为有必要将这一过程做补充性研究,完善西画在新疆从播种到生根再到萌芽的始末及经过,将其归纳在中国西画发展历程之内,也将其纳入到西画东渐传入中国的历史研究之中。本文通过大量收集文献、采访相关人士,整理比对现有资料,对西画在新疆地区的早期传播过程进行梳理。首先,宗教传播尤其是基督教不同教派的传教士先后到新疆南北疆各地开展传教活动,带来了基督教宗教绘画;其次19世纪下半叶中亚探险热潮时期,外国探险家在新疆进行探险考察活动带来了西画写生和创作;后有新疆新式学校大量出现,大范围新式教育改革带来了西式美术教育;再有中俄、中苏长期的贸易往来和移民活动带来了西画实物和西画相关人员;以及来自内地的西画专业人士及其影响,通过这五个方面阐述西画在新疆地区早期传播的经过,梳理新疆西画的出现、发生、发展,并对其进行分类分期和特点归纳。新疆西画起始阶段的活动虽然存在范围较小,对中国西画整体发展的影响非常微弱,但是基督教宗教绘画于清末民初时期在新疆的出现;外国来疆人员在新疆的西画事迹如写生创作;新疆受西方影响的新式美术教育的出现;中俄、中苏贸易和移民带来了西画实物等,是内地画家来新疆进行西画写生之前客观存在的事实。在这些事件已经发生的基础之上,多位内地画家来新疆写生,对新疆西画事业的发展进行了大的推动。以上事件共同组成了西画在新疆地区的早期传播过程。西画在新疆地区的早期传播是19-20世纪伴随亚欧大陆政治经济格局变化所产生的现象,是新疆西画事业发展的起点,为建国以后新中国的新疆西画发展奠定了民众审美基础,为新疆自此以后有组织有计划地开展美术工作起到了良好的铺垫作用。另外,西画在新疆地区的早期传播过程经由西画东渐传入中国除海路传播外的另一路径--陆路传播途径而来,应当将新疆、黑龙江等地区西画传入中国的路径纳入到西画东渐传入中国的研究之中,以完善其传播路径中陆路传播途径的研究。
【图文】：

柯里斯基”教堂由在建筑一层的门廊、二层的礼拜堂和钟楼组成，钟楼和礼拜堂均为六图 1-2-1：1937年伊犁尼柯里斯基东正教堂二层宝塔式建筑图 1-2-2：1937年伊犁尼柯里斯基东正教堂二层宝塔式建筑的另一侧图 1-2-3：1937年伊犁尼柯里斯基东正教堂神父带领信教群众庆祝宗教节日 1图 1-2-4：1937年伊犁尼柯里斯基东正教堂神父带领信教群众庆祝宗教节日 2

柯里斯基”教堂由在建筑一层的门廊、二层的礼拜堂和钟楼组成，，钟楼和礼拜堂均为六图 1-2-1：1937年伊犁尼柯里斯基东正教堂二层宝塔式建筑图 1-2-2：1937年伊犁尼柯里斯基东正教堂二层宝塔式建筑的另一侧图 1-2-3：1937年伊犁尼柯里斯基东正教堂神父带领信教群众庆祝宗教节日 1图 1-2-4：1937年伊犁尼柯里斯基东正教堂神父带领信教群众庆祝宗教节日 2
【学位授予单位】：西安美术学院
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：G206;J209.2

【参考文献】

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本文编号：2642054