城市空间下青年亚文化视觉形象的类型及影响

发布时间：2020-06-18 12:13

【摘要】：在苏贾看来,我们正处于一个空间重构的时代,这种重构的一个重要特点是全球、区域与城市三者的相互缠绕,在这种缠绕中,城市日益成为空间重构中的重要载体。在本研究中,城市空间是一个物理空间,青年亚文化视觉形象正是青年亚文化在这一物理空间上进行社会生产的产物。“符号展演者”和“城市漫游者”是城市空间下青年亚文化进行社会生产,所产生两类视觉形象,二者之间存在递进关系。“符号展演者”是亚文化青年身体的展示与技能的展演,它更多的是指亚文化青年利用城市空间中丰富的符号资源,在改变事物能指的同时,赋予事物以新的亚文化的含义,进而展示在大众面前的视觉形象。它的特点是与城市生活具有极强的相关性、戏谑规则又消解权威、自我张扬又快乐至上。“城市漫游者”是指亚文化青年在城市空间中传播青年亚文化视觉形象、进行视觉形象的空间部署、进而争夺话语权的视觉形象。它的特点是善于利用空间叙事、隐形的谋略家以及追身份的人。同时,本研究采用深度访谈法、问卷调查法分析城市空间下青年亚文化视觉形象的影响。研究发现,城市空间下的青年亚文化视觉形象存在一定的影响,这种影响既有积极的,也有消极的。从积极的方面来看,城市空间下青年亚文化视觉形象是对文化呈现的一种创新意识,而且由于青年亚文化和城市文化息息相关,那么对于一些积极的、健康的青年亚文化视觉形象的传播,会帮助亚文化青年实现自我身份的认同,从而创作、传播更加具有文化认同感的视觉形象。此外,人们合理适度地观看青年亚文化视觉形象,不仅能够使人们放松身心,娱乐人们的生活,还有利于青年的社会化进程。同时,本研究发现,青年亚文化是一个历久弥新的文化表达形式,它和时代的发展紧密结合,在一定程度上促进了文化的创新,丰富了文化形态,为文娱产业的发展做出了一定的贡献。从消极的方面来看,青年亚文化在城市空间中进行社会生产,创作视觉形象的过程中可能会过于追求吸睛,从而导致主体辨别能力减弱。同时,如果人们沉溺于观看青年亚文化视觉形象,那么他极有可能产生严重的心理损耗,对他的正常生活造成一定的影响。此外,一些不健康的青年亚文化视觉形象可能会影响正能量的社会文化的构建。反思城市空间下青年亚文化视觉形象的消极影响,发挥城市空间下青年亚文化视觉形象的积极影响是促进城市空间下青年亚文化视觉形象健康、良性发展的保障。在本研究看来,人们应提高视觉素养水平,亚文化青年应该秉承向美而生的创作态度、应增加与城市空间的互动,同时,媒介报道应包容、有温度,应明确新时代亚文化青年的社会责任和地位。
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：G122;G206
【图文】：

透视法

山东师范大学硕士学位论文二、观看的改变使青年亚文化视觉形象更具多样性人们观看城市空间下万事万物的方式，受知识与媒介的影响。实际上，读图时代的人们观看城市空间下的万事万物不同于前人的方式，这是因为人们运用了另一种观看方法。单反、摄像机、手机等机械复制技术未出现之前，人是观看万事万物的主体，是创作万事万物画像的媒介。人的目光是观看世界万象的中心——统摄万物，而事物的形象是向内摄入（如图 1-1 所示），这是一种透视法式的观看。透视法使独一无二的眼睛成为世间万象的中心，一切向眼睛聚拢。仿佛世界万物是为观看者安排的，正像宇宙一度被认为是神话人物安排的。这显然违背了马克思主义哲学中的唯物辩证法，社会历史的发展恰好证明了这一点。

台湾同胞,河山,祖国,表情

见的沟通符号[8]。“帝吧出征出征 fb”这一文化现象中所使的表情包进行观看方式的分析具祖国万里河山”图为例，如图 1眼帘。接着是一排白色汉字“邀请台湾同胞前来祖国内地，英文“World is so big,go out an思为“世界那么大，出去走走么大，我想去看看”。这句话看；第二，世界很大、很丰富角有一个红色圆形章印，题字，寸草不生”。

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