当代大学生直播亚文化研究

发布时间：2020-09-10 19:52

　　当代大学生是在网络时代下成长的一个群体,网络已经成为大学生日常生活中不可或缺的一部分。随着新媒介的出现,大学生以此“书写”着他们的生活方式,构建了特色鲜明的亚文化景观,生成属于他们的亚文化。俨然,外界对网络直播的认识大多停留在浅层,仍然受到主流的批判,而对于网络直播内在的积极意义和文化价值缺乏理性的研究。本研究主要以后亚文化理论为理论基础来考察大学生直播亚文化的功能和生产。“新部落”、“场景”、“生活方式”等是其理论的关键词,同时也吸收符号理论、互动理论等内容作为本文的理论支撑。本研究采用质的研究方法,主要通过访谈调查,辅之以问卷和观察法。第一步,先是通过文献分析,确定研究主题和研究思路。第二步,实施问卷调查,主要是获取大学生观看网络直播的现状,为后期访谈做好铺垫。第三步,借助问卷调查,确定访谈地点和访谈对象。此外,在日常生活中也不断积累相关研究材料,日常生活的行为是大学生亚文化的行为表征,对他们的行为进行观察记录,这也是获取大学生参与直播的真实材料的途径,这也进一步促进本研究的完善。论文的主要框架主要分为四个部分。第一,大学生亚文化在直播中的绵延,对当前大学生亚文化的现状进行描述。亚文化的现状主要有四个方面,首先描述直播和直播间,网络直播是人体的延伸,具有实时性、互动性和真实性,并出现符号化的特征;网络直播间的情况,直播间可以说是一个新部落,大学生在这里可以集聚和流动。其次是大学生生活的场景,网络是校园生活的“必需品”、直播贯穿于课堂内外。接着大学生接触网络直播的具体情况,包括观看人数、观看的平台、观看类型和男女观看偏好。最后展现大学生日常生活方式,包括校园处处有手机、生活节奏、直播间选择和参与直播的缘由。第二,大学生直播亚文化的表征。主要包括三个方面,首先是大学生亚文化景观,园博园式地呈现、经济资本的博弈和文化资本的显现。接着是亚文化显现的载体,载体包括身体、话语、弹幕和礼物四种符号。最后是符号互动,包括数字游戏、符号意涵和符号认同。第三,大学生直播亚文化的功能审视。分为四个方面,即追寻生活趣味、规训与逃逸、区分与融合和个体社会化。追寻生活趣味包含无聊的哲学、情感播动、猎奇心理和消费“后台”;规训与逃逸包含去中心化的话语权、型塑生活轨迹和娱乐至死;区分和融合包括趣缘、区分和融合;个体社会化即建构新身份、审美的异化、室友同构、亚文化资本的“积累”和直播是一把双刃剑。第四,大学生直播亚文化的生产,生产的过程主要有五个层面:生产的主体、主体的建构、共同生产、文化认同和文化仪式。首先,体现文化的人是生产的主体,即主播和观众;其次主播作为意见领袖,主导文化的生成,观众作为制造主体,二者在互动的过程中各有分工,建构主体。接着,通过主播和观众这两个生产主体的进行互动,实现共同生产。再接着,通过自我认同、角色扮演、符号认同和价值观共享实现文化认同。最后,通过线上仪式和线下仪式的文化仪式实现文化生产。诚然,大学生在网络直播中确实存在不良现象,但是任何事物都是一分为二的,我们应秉持辩证的、理性的看待大学生亚文化,引导和鼓励大学生走向健康的方向,授人以鱼不如授人以渔。网络直播是一把“双刃剑”,大学生作为“舞剑者”,应积极、有信心相信大学生在成长中是可以做好舞剑者的角色。
【学位单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：G641;G206
【部分图文】：

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图 1-1 腾讯礼物图 1-2 B 站礼物4.真实性网络直播的真实性是指呈现的东西是直接从镜头输出，而不是经过事先的制作和挑选。访谈对象 GL7：你看的是什么类型的直播？我主要是看游戏和户外。你觉得看直播和看传统的视频有什么区别？看直播和视频啊，我觉得可能有一点区别就是说，因为之前我也看过，直播还没有火之前，这些主播其实大多数是以播视频为主的，做视频为主呢，它是有一个什么特点呢就是说，他做视频嘛，比如说，我打个十局，完了我选一局我打的最好的拿来做视频，那么大家都看他那个视频，觉得啊这个打的很好，其实他是打了很多局才挑了一局出来，来做视频来做解说的，这种就是说没有直播来得那么真实那么直观一点，你看直播的话，他打的是怎么样就是怎么样，一局好的一局差的都有，让人看得比较真实一点，所以相对

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图 1-3 上网时长（二）课堂之内——直播从上面我们知道，手机对于大学生已经是不可缺少的“日用品”，无时都不可以离开手机。哪怕是上课，课堂之上也在看直播，正如以下受访谈者访谈对象 NN2：你看的是什么类型的直播？我经常看的是游戏直播。你一般是什么时候看呢？有空或者无聊的时候。无聊的时候包括哪些？就是没事做，做完作业或者上课的时候。上课的时候你也看？噢，我可以说实话吗？可以啊。

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