传播符号学视阈下网络吐槽式影评短片的传播研究

发布时间：2020-09-22 18:58

　　 2016年是互联网短视频的井喷之年,作为其垂直细分领域下的网络吐槽式影评短片也是异军突起,抢占短视频市场的一席之地。“吐槽”最先来源于日本,随后经过传播引入到中国,吐槽的意思变为,从对方的话语中或者行为中找到一个切入点,从而对其进行调侃、戏谑,来进行情感的宣泄和表达。而网络吐槽式影评短片的传播是指网络视频原创者将电影、电视剧作为吐槽的对象,重新剪辑和加工影视资料,并通过配音的形式对内容进行点评,在微博、弹幕网站、门户网站等媒介进行传播的过程。传播符号学是符号学的分支,具有百年历史的传播学研究在当代遇到了许多理论瓶颈,而传播符号学恰恰能够为这些瓶颈提供理论资源。传播符号学不是将符号学的理论简单的嫁接到传播学的研究中,它拥有自己的研究体系,在符号学与传播学之间搭建了沟通桥梁。符号学具有思辨性,而传播学则更具实践性。传播符号学融合了两门学科的特点,拓宽了研究领域。在互联网时代,符号传播被赋予了新的意义,而网络吐槽式影评短片的传播过程蕴含了丰富的传播符号学的理论,因此将网络吐槽式影评短片置于传播符号学理论下的研究,便显得尤为重要。本文基于传播符号学的理论基础,对网络吐槽式影评短片的传播展开研究。首先,对网络吐槽式影评短片进行了概述。其次,对传播符号学的理论基础以及其在本研究中的运用进行了阐释。再次,借助传播符号学研究框架对网络吐槽式影评短片进行了符号学视角的分析。最后,论述了网络吐槽式影评短片的传播困境并提出了传播符号学视阈下的发展建议。
【学位单位】：武汉体育学院
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：G206
【部分图文】：

索绪尔,符号构成

图 1 索绪尔的符号构成笔者用“吐槽”一词来进行阐释，吐槽的“能指”就是吐槽一词本“所指”是指吐槽的自身概念，也就是从对方的话语中或者行为中找到点，从而对其进行调侃、戏谑，来进行情感的宣泄和表达。2.皮尔斯的符号学理论皮尔斯的符号学理论思想与索绪尔的不同，索绪尔关注的是符号的而皮尔斯的符号三元传播模式理论，将“解释项”引入了符号传播的概符号学的研究从索绪尔闭塞式的体系中导向到开放性的受众交流机制。皮尔斯的符号三元传播模式理论提出，符号是由再现体、对象和解皮尔斯所说的“再现体”和“对象”与索绪尔所说的“能指”与“所指应。而“解释项”则是指符号解释者对符号意义的理解。皮尔斯的符号三元模式理论更符合社交媒体时代的符号传播机制。

尼玛,主持人

的网络吐槽式影评短片传播者，作为各具意义的比喻式像似符号时突出，受众对其意义的解释项便越清晰，传播者所代表的网红符号化。传播的影响力和话语构建力量才会更具效力。）塑造形象化的网红符号式像似符号是指通过形象来塑造对象，当受众在接收符号时能立刻相关的像似。传递的符号与指代的对象，它们的关系具有直接性，号传播的优势在于，那些用文字与语言符号难以直接表达的意义，式像似符号准确传递。网络吐槽式影评短片原创者在塑造网红符号意义时，通过形象式像化个体表达，能够迅速攫取受众的注意力，及时迅速的与受众建构式影评短片原创者在塑造个人形象时，往往趋向于夸张、怪异的形了情感的宣泄和娱乐至上的理念。

虾酱,传播者,面具,尼玛

四、传播符号学视阈下网络吐槽式影评短片《暴走大事件》的主持人王尼玛，在节目中，常年以卡通面具示人，面具的造型是眼睛高低不一、张着大口的怪力形象，至今王尼玛的真身未在公开场合揭晓（见图 1）。但其夸张的面具造型指向了其对大众文化的抵抗性，使受众能够通过视觉迅速与其表达的符号意义建立联系。《瞎看什么》的影评人虾酱和虾菌则是以戴着黑色墨镜的形象示人，模仿盲人的造型，用形象化的造型符号隐喻其对传统电影文化的批判和戏谑（见图 2）

【参考文献】