风格·抵抗·收编：新媒体环境下的小清新亚文化研究

发布时间：2020-12-12 23:57

　　早在2006年,豆瓣网就已成立了“小清新”小组,而近几年“小清新”更是在大众媒体特别是网络上被广而传播。和其他亚文化一样,新兴的“小清新”亚文化浪潮近年来早已经蔓延至多个文化艺术领域,如电影、音乐、文学等。然而,小清新亚文化的风格和其他如屌丝文化、御宅族文化等有所区别,也没有明显的叛逆精神,基于网络虚拟社区而兴起的小清新亚文化风格的核心体现为崇尚清新、自然、美好,沉浸于精神世界,追求与众不同的格调与品位。本研究在分析、综合前人对亚文化、新媒体、SNS网络社区如豆瓣的传播规律研究的基础上,从文化研究和批判理论的角度出发,并融入消费主义和女性主义相关理论视角,通过文本分析、深度访谈等研究方式对国内小清新亚文化进行研究,探讨在新媒体环境下豆瓣网的小清新亚文化的风格建构、小清新亚文化与主流商业文化中的抵抗与收编的关系、小清新亚文化与女性主义关系。本研究认为后现代女性主义主张消弭对抗与争执、强硬而暴力的男性统治语言,推崇爱、友谊、温情等文化语言,与小清新的风格特质不谋而合。而小清新们也践行着赛博女性主义关于女性加强媒介技术运用的提倡,其自我取悦态度和阴性书写表达方式,有助恢复女性的集体意识,也属... 

【文章来源】：暨南大学广东省 211工程院校

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

屌丝关键词示意图

理性派或者死理性派常常聚集与科学松鼠会、果壳网、知乎等上至天文地理下至鸡毛蒜皮的问题，比如“动物组织和骨灰能者“汉堡来源于肉夹馍这有道理么？”。这种学术派的群体本之所以茁壮成长成具有影响力的亚文化群体，无不受社交网络。公知们是死理性派的靶子。“公知”原本是公共知识分子（的简称，是具有专业知识和学术背景的一群人。但是在当下的公知”这个词被滥用，众多明星或者娱乐界人士也乐于充当此士还散播颇具煽动性的，颠倒是非黑白的话语，对于死理性派出现，是为了“辟谣”或者抨击言论的不当，他们对于社交网力。除了“伪公知”们的各种谣言煽动性言论是理性派打击对危害性的言论也能够成为死理性派打击目标，就是小清新们的内心情感抒发出来，就算是自然界一花一草也能成为其情感的迥异，这根源于理科和文科思维方式的差异，难以判断孰是孰

图 2-3 热爱动漫的御宅族们外，还有多种多样的亚文化形式如恶搞文化、腐女、审丑文化、粉丝文化、追星族、养娃族、同人文等，它们聚集在一起，制定标准也设置权限，通过风格化的语实现自我认同，它们与小清新亚文化呈现出一种相互抵抗又共生共存的微妙关系到小清新相关的媒体，有城市画报、微杂志等的等各种清新文艺微信订阅号，专然生活休闲方式的《乐活 LOHAS》杂志和《Lens》杂志、旅行达人喜爱的“蚂蜂窝

【参考文献】：
期刊论文
[1]网络虚拟社区中的趣缘文化传播[J]. 蔡骐.  新闻与传播研究. 2014(09)
[2]网络“小清新”亚文化的展演与魅惑[J]. 蒋建国,化麦子.  现代传播(中国传媒大学学报). 2014(07)
[3]当代传媒语境下的“小清新”文化探析[J]. 赵冬晶.  今传媒. 2014(02)
[4]网络虚拟社区中的小清新亚文化[J]. 蔡骐.  湖南师范大学社会科学学报. 2013(06)
[5]“小清新广告”及基于OPPO Ulike2手机的解决方案探讨[J]. 张露.  东南传播. 2013(10)
[6]小清新的族群特点和现实抵抗[J]. 钱大同.  新闻世界. 2013(07)
[7]新媒介环境与网络青年亚文化现象[J]. 周敏,杨富春.  新闻爱好者. 2011(19)
[8]我国青年亚文化的风格建构与解码[J]. 陈殿林.  当代青年研究. 2011(08)
[9]国内网络青年亚文化研究现状及反思[J]. 马中红.  青年探索. 2011(04)
[10]SNS网络社区中的亚文化传播——以豆瓣网为例进行分析[J]. 蔡骐,黄瑶瑛.  当代传播. 2011(01)

硕士论文
[1]基于豆瓣网的“文艺小清新”用户研究[D]. 马士超.武汉理工大学 2013
[2]当代传播学视野下的小清新现象探究[D]. 丁晓星.浙江大学 2012
[3]Web2.0时代豆瓣网的网络文化研究[D]. 虞璐.南京师范大学 2012



本文编号：2913492