通往神圣之路 ——音乐真人秀节目的仪式研究
发布时间：2021-03-12 06:13
有人说,音乐真人秀节目正在享受它生命周期中一个新的春天,这种说法并不是没有根据的主观臆测,在当下泛真人秀的时代中,无论是从节目数量还是收视观众来看,音乐真人秀节目都已经成为电视节目的风光新宠。打破常规、创意无限的“耳朵眼睛革命”越来越具有国际范儿和全球视角,这个国外购买借鉴、国内本土改造的“混血儿”,继2005年“超女”风波后,再度成为人们津津乐道的话题。制作精良,格调高雅,有星光有性情的音乐真人秀节目同时具备了仪式活动的关键要素。首先,在节目中体现神话人物的原型。不知从何时起,曾经在神话中被众人崇拜的英雄及其英雄精神已经逐渐淡出人们的视线,取而代之的是荧屏中被观众推崇欢呼的“偶像”、“明星”。而在音乐真人秀节目的参赛选手身上,我们看到了英雄精神的闪光,以青年为主体的参与者的精神风貌和意志品质得到弘扬,号召和鼓励了现实中的“普通人”。其次,节目制作过程中对仪式过程的征用。仪式中的通过仪式与禁忌仪式在音乐真人秀节目的舞台上得到复苏,比如早先人类祭祀的神圣殿堂变成了舞台、电视演播室,祭祀用的篝火、图腾变换成舞台灯光、舞美设计,不容侵犯的禁忌规则转换为节目的游戏规则,等等。音乐真人秀节目用现...
【文章来源】：南京航空航天大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：42 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
1.1 选题背景及研究意义
1.2 仪式理论研究综述
1.2.1 国外仪式理论研究综述
1.2.2 国内仪式理论研究综述
1.3 电视仪式理论的国内外发展状况
1.4 音乐真人秀的节目研究状况
第二章 音乐真人秀的神话表征
2.1 古老神话的再现
2.1.1 神话的概念界定
2.1.2 神话与音乐真人秀
2.2 音乐真人秀的神话主题
2.2.1 爱的主题：亲情、友情与爱情
2.2.2 美的主题：意志美与个性美
2.3 音乐真人秀中的神话人物
2.3.1 智者原型：导师
2.3.2 英雄原型：参赛选手
2.3.3 人类原型：观众
第三章 音乐真人秀对仪式的征用
3.1 音乐真人秀中的通过仪式
3.1.1 分离阶段：告别过去
3.1.2 过渡阶段：竞争与加冕
3.1.3 聚合阶段：地位提升
3.2 音乐真人秀中的禁忌仪式
3.2.1 禁忌与制裁：制定比赛规则
3.2.2 区分
3.2.2.1 构建神圣空间：舞台与观众席的分离
3.2.2.2 形成社会共同体：心理群体的分化
3.2.3 仪式价值的形成与分化
第四章 音乐真人秀的仪式意义与仪式功能
4.1 音乐真人秀的象征体系:对仪式意义的解释
4.1.1 音乐真人秀的象征符号类型与特点
4.1.2 音乐真人秀符号的象征意义
4.2 音乐真人秀的社会表象:对仪式功能的解释
4.2.1 教化功能：审美制度的建立
4.2.2 娱乐功能：大众情感的唤醒与互动
4.2.3 社会控制功能：公众闲暇时间的管理
结语
参考文献
致谢
在学期间的研究成果及发表的学术论文
【参考文献】：
期刊论文
[1]褪去浮华,尽享品质音乐——湖南卫视《我是歌手》艺术特色分析[J]. 张守信. 南方电视学刊. 2013(03)
[2]选秀媒体信任危机的经济社会学解读——以《中国好声音》为例[J]. 丁家慧. 经营管理者. 2013(13)
[3]困境与突围:歌唱类节目的现状考量与出路探析——《我是歌手》与《中国好声音》的对比解读[J]. 肖辉馨. 现代视听. 2013(05)
[4]电视“成人礼”仪式及其文化表意分析[J]. 陈文敏,董天策. 新闻大学. 2013(02)
[5]《我是歌手》:一场全民狂欢的真实音乐会[J]. 陶睿. 传媒观察. 2013(04)
[6]互动仪式中的情感传播及其建构——以《中国好声音》为例[J]. 张兵娟. 新闻爱好者. 2012(24)
[7]简析《中国好声音》对青少年社会化的影响[J]. 徐臻. 电影评介. 2012(21)
[8]从《中国好声音》看选秀节目的受众心理[J]. 孙妍峰,张芊. 现代视听. 2012(09)
[9]电视媒介事件与仪式传播[J]. 张兵娟. 当代传播. 2010(05)
[10]国家的仪式——《新闻联播》的传播文化学解读[J]. 张兵娟. 现代传播(中国传媒大学学报). 2010(08)
硕士论文
[1]中国音乐类电视真人秀节目的后现代主义解读[D]. 李辉.辽宁大学 2013
[2]电视相亲节目的社会互动仪式研究[D]. 海耀霞.中央民族大学 2013
[3]现代社会中的电视媒介仪式[D]. 申天红.郑州大学 2008
[4]电视真人秀节目的叙事研究[D]. 谢玲.重庆大学 2007
本文编号：3077826
【文章来源】：南京航空航天大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：42 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
1.1 选题背景及研究意义
1.2 仪式理论研究综述
1.2.1 国外仪式理论研究综述
1.2.2 国内仪式理论研究综述
1.3 电视仪式理论的国内外发展状况
1.4 音乐真人秀的节目研究状况
第二章 音乐真人秀的神话表征
2.1 古老神话的再现
2.1.1 神话的概念界定
2.1.2 神话与音乐真人秀
2.2 音乐真人秀的神话主题
2.2.1 爱的主题：亲情、友情与爱情
2.2.2 美的主题：意志美与个性美
2.3 音乐真人秀中的神话人物
2.3.1 智者原型：导师
2.3.2 英雄原型：参赛选手
2.3.3 人类原型：观众
第三章 音乐真人秀对仪式的征用
3.1 音乐真人秀中的通过仪式
3.1.1 分离阶段：告别过去
3.1.2 过渡阶段：竞争与加冕
3.1.3 聚合阶段：地位提升
3.2 音乐真人秀中的禁忌仪式
3.2.1 禁忌与制裁：制定比赛规则
3.2.2 区分
3.2.2.1 构建神圣空间：舞台与观众席的分离
3.2.2.2 形成社会共同体：心理群体的分化
3.2.3 仪式价值的形成与分化
第四章 音乐真人秀的仪式意义与仪式功能
4.1 音乐真人秀的象征体系:对仪式意义的解释
4.1.1 音乐真人秀的象征符号类型与特点
4.1.2 音乐真人秀符号的象征意义
4.2 音乐真人秀的社会表象:对仪式功能的解释
4.2.1 教化功能：审美制度的建立
4.2.2 娱乐功能：大众情感的唤醒与互动
4.2.3 社会控制功能：公众闲暇时间的管理
结语
参考文献
致谢
在学期间的研究成果及发表的学术论文
【参考文献】：
期刊论文
[1]褪去浮华,尽享品质音乐——湖南卫视《我是歌手》艺术特色分析[J]. 张守信. 南方电视学刊. 2013(03)
[2]选秀媒体信任危机的经济社会学解读——以《中国好声音》为例[J]. 丁家慧. 经营管理者. 2013(13)
[3]困境与突围:歌唱类节目的现状考量与出路探析——《我是歌手》与《中国好声音》的对比解读[J]. 肖辉馨. 现代视听. 2013(05)
[4]电视“成人礼”仪式及其文化表意分析[J]. 陈文敏,董天策. 新闻大学. 2013(02)
[5]《我是歌手》:一场全民狂欢的真实音乐会[J]. 陶睿. 传媒观察. 2013(04)
[6]互动仪式中的情感传播及其建构——以《中国好声音》为例[J]. 张兵娟. 新闻爱好者. 2012(24)
[7]简析《中国好声音》对青少年社会化的影响[J]. 徐臻. 电影评介. 2012(21)
[8]从《中国好声音》看选秀节目的受众心理[J]. 孙妍峰,张芊. 现代视听. 2012(09)
[9]电视媒介事件与仪式传播[J]. 张兵娟. 当代传播. 2010(05)
[10]国家的仪式——《新闻联播》的传播文化学解读[J]. 张兵娟. 现代传播(中国传媒大学学报). 2010(08)
硕士论文
[1]中国音乐类电视真人秀节目的后现代主义解读[D]. 李辉.辽宁大学 2013
[2]电视相亲节目的社会互动仪式研究[D]. 海耀霞.中央民族大学 2013
[3]现代社会中的电视媒介仪式[D]. 申天红.郑州大学 2008
[4]电视真人秀节目的叙事研究[D]. 谢玲.重庆大学 2007
本文编号：3077826
本文链接：https://www.wllwen.com/xinwenchuanbolunwen/3077826.html
